黄锦前

中国古代尤其是周代，礼乐制度盛行。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”因此，所谓“礼乐”，即礼节和音乐，实即统治者以兴礼乐为手段以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。

《史记·货殖列传》：“洒削，薄伎也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击钟。”王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”所谓“钟鸣鼎食”，简单讲即击钟列鼎而食，形容贵族的富贵奢华生活。实际上，钟、鼎等礼乐器及其背后所蕴涵的礼乐制度及含义，却并非如此简单。

考古出土的周代青铜编钟和编镈(镈钟)，数量甚多，无论是西周还是东周，高级贵族的墓葬，一般皆有青铜编钟和编磬等乐器出土，可见周代礼乐制度之一斑。这些编钟多有珍贵的铭文，记录了当时历史、社会和礼乐等各方面的情况，是我们了解和认识当时的历史、社会和礼乐制度的原始史料。如大家所熟悉的1978年湖北随县(今随州市)擂鼓墩1号墓出土的曾侯乙编钟，不但数量众多形制齐全，且有长篇珍贵的铭文，是古人智慧的结晶，也是中国音乐史和音乐考古史上的奇葩。

一

西周宣王时的南宫乎钟(1)中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成》，中华书局1984年8月至1994年12月间出版(以下简称“集成”)，1.181。