■邓莉文，陈曼玉，戴向东 Deng Liwen &Chen Manyu &Dai Xiangdong

(中南林业科技大学家具与艺术设计学院，湖南长沙 410004）

《宋史》卷四三六记载：“艺祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立国，而儒道之振，独优于前代。”中国古代历史长流中，由于宋代佑文政策给了宋文人优越的政治社会地位及物质上的优裕[1]。致使文人的社会地位在宋代被推至顶峰，文人精神成为整个宋代文化发展的精神坐标。及至宋代，儒释道三教合流，养成宋代文人优雅而具精细趣味，追求诗意生活的特质。当时宋代文人典型闲暇生活方式是参加各种主题集会，比如：品茶、观画、鉴古等，由此宋代出现专门描绘宋代文人集会的画作。而茶事活动在宋代文人集会上基本是不可或缺的行为，众多宋画以写实的方式再现了这些情景，正如宋代韩琦在《稚圭论画》评述：“观画之术，唯逼真而已”[2]。且茶画同理、品性同韵、画家好茶、情有独钟[3]。因此一些宋代文人集会的绘画中，茶器常常被给予详尽细致的描绘，这类画即为本文所指的茶画。茶画中的茶器泛指整个饮茶活动中所涉及的器物，无论是作为主体的瓷质茶杯，或是竹、木、石等材质的盛器、煮器，被文人青睐必定蕴含宋代文人的审美特点，以色彩为观测点究其缘由，可丰富宋型文化艺术的研究。《视觉艺术的意义》中潘帕诺夫斯基（Erwin Panovsky）将图像阐释方法归为三层次：第一层次图像本体阐释，解释图像的自然意义；第二层次探讨图像常规意义，发现解释图像的传统意义；……