陈伟华，胡洁

摘要：在时代焦虑情绪的影响下，鲁迅所秉持的是一种空间文化史观，以虚构的“病例”与“灵魂”探索国民的历史病根、思考政治现实，是其表达思想的典型方式。影片《药》与《阿Q正传》在忠实原著的基础上，对小说中的“病例”与“灵魂”进行再虚构以实现光影转世与跨界传播的同时，显示出鲜明的时代特色与通俗化特征。《药》中普通民众坚定的政治立场与《阿Q正传》中王胡高于历史中间普通民众的政治觉悟均与真实的历史逻辑相悖逆。白举人与夏三爷的合二为一虽使得两部影片实现了情节弥合，但两部影片所传递的关于“革命”的观感截然不同，影片展现的思想呈断裂状态。语言的精炼与思想的深刻造就了鲁迅小说高度雅化的特征，电影以集体化创作与大众化受体为表征，高度通俗化的电影《药》与《阿Q正传》难以再现雅化的小说。

关键词：再虚构;《药》;《阿Q正传》;电影改编;空间文化史观

中图分类号：J905;I210.6      文献标识码：A

文章编号：16738268（2021）05014308

1918年5月，《狂人日记》于第4卷第5期的《新青年》刊出。此后，鲁迅先后创作《孔乙己》《药》《阿Q正传》《祝福》等多篇小说，收于《呐喊》与《彷徨》两部小说集。得益于极深的古文修养，语言的精简与意义的浓缩形成鲁迅小说内部的张力，使其从一开始就展示出高度“雅化”的特征。

电影从诞生初期，就自觉地向文学寻求资源。小说作为叙事文学的主要载体，成为电影的主要改编对象。以鲁迅的小说为例，改编成电影的便有五部之多，分别是《药》《阿Q正传》《祝福》《伤逝》与《铸剑》。……