摘要：位于甘肃省古浪县的土门镇是丝绸之路上的文明古镇之一，其遗存的明清古建筑群富有地方特色，同时见证了土门古镇发达的商业史。

关键词：土门镇;古建筑;移民;丝绸之路;河西走廊

一、土门历史沿革及古建筑概况

土门古镇位于河西走廊东端，丝绸之路中道支线穿境而过，南靠砚山，北接沙漠，东邻马石河，西连西石河。明初称哨马营，到了正统三年（1438），因山西汾州府土门移民较多而改名为土门。明清时期，土门镇商业兴盛，是古浪县商品和农副产品的主要集散地——“土邑商务甲于全县”，民间则流传有“要想挣白银子，走个大靖土门子”之说。

清代康雍乾时期，土门镇经济繁荣，文化景点修建已成规模，古建筑群呈“七星剑”布局，主要由魁星楼、三教楼、罗汉楼、文昌楼、三星楼、财神楼、灯山楼七座建筑组成，俨然天上的“北斗七星”。此外，斗姆阁和春秋阁，小巧玲珑，檐牙高琢;大释阁与观音阁，佛光普照，恩济苍生。而苏家墩位居箕口，历来被认为是藏龙卧虎之所在，清咸丰八年（1858），和硕亲王在墩内楼上连住四晚，清同治六年（1867），左宗棠住过一夜……再看南宫（无量宫）与北庵（庵门庙）的鼎炉长年香火旺盛，东桥（三步两道桥）、西柳（穿城柳）令人流连忘返，清代知县徐思靖有诗赞曰：“河桥夜夜光如曙，一片苍凉劫烟树。溪光月色清成映，碧琉璃里浮明镜。农坛红寺架山亭，成行古木阴森正。分开百道烟霞里，月满陂田水满塍。”此外，火祖庙、显圣宫、鲁班庙、廒神庙、娘娘庙、土主庙等，香火缭绕，磬声悠扬，每逢初一、十五，焚香舞佛者，络绎不绝，盛世黎民乐在其中。

清代时期，土门古镇寺庙计36处、楼子13座、戏台12个，均各具特色，廊盈彩绘，金碧辉煌，殿堂上各方神圣塑像，活灵活现，丹霞焯耀。廊庑下悬挂历代名人墨客之匾额，总数在百件以上，令人目不暇接。其中，歌存仁所书“英风绝世”、王继正所书“弥伦天地”、席世恩所书“潇洒乾坤”，可谓当地的“书法三绝”，还有牛鉴、张美如、任光弟等人墨宝，亦有独特境界。白复龙、王成基所绘壁画，线条流畅，惟妙惟肖，收劉、关、张之英雄气概与诸葛亮之神奇，活现于大庙和会馆演义亭上。更有那南来北往的商贾行人，摩肩接踵，叫卖声声。而镇上店铺林立，鳞次栉比，一派繁荣景象，实乃旅游与经商之佳地，可谓地灵人杰、得天独厚。

民间人士认为，土门故城及古建筑群具有古长安建筑风格，蕴含厚重的文化底蕴，是中华文化与人民智慧的结晶，是东方道德教育的熔炉，在建筑学、雕塑学和绘画学上都具有较高的价值。文墨遗迹、壁画遗存，在古浪县可谓独一份。可惜这些古建筑中的部分，后来因种种原因被毁，仅土门故城的残垣断壁幸存，此外还有“柏台”“三义殿”“罗汉楼”“山陕会馆”“玉祖台”等。1999年，“三义殿”被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位;2005年，“玉祖台”被武威市人民政府公布为市级文物保护单位;2016年，“罗汉楼”“山陕会馆”被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。

二、土门故城现存古建筑

土门故城平面呈长方形，里城修建于明万历二十七年（1599），外城修建于清代。据民国二十七年（1938）《古浪县志》记载：里城“高三丈六尺，厚二丈，周围计二百二十丈，开东南门各一，上起钟楼一，角楼四。外堡高二丈五尺，厚二尺，周围计二百六十五丈，开东、西门各一，上起门楼二，角楼三，池深一丈二尺，阔一丈四尺，四面共三百九十四丈。”现土门故城残存东、南、西三面城墙和东门钟楼及街道，依然保留了土门故城的历史格局（图1）。

罗汉楼（图2），原名菩萨楼，为明代土门故城的东城钟楼，清康熙九年（1670）改建。建筑坐西向东，为三层楼阁式建筑，单檐歇山顶，檐下均施斗拱，明间劈门，周有绕廊。城门东侧树立石碑一通，砂石质，碑额书“大明”二字，内容为时任都察院右都御史、赞理军务徐姓官员、凉州兵备使张浦等人视察扒沙、土门军务及新边事宜。民国十六年（1927）遇大地震，幸未遭破坏。1936年11月，红军西路军从此门进入土门城，之后到了1996年12月又重修加固。罗汉楼旁边的《大明碑》，记载了明代名将达云修筑边墙、修建城堡、兴修水利、移民屯田的历史。明万历二十八年（1600）二月，陕西三边总督李汶、甘肃巡抚赵锦等官员阅视松山新边，宣布新开荒田、永不起科，正是对达云修筑边墙、屯田政策的肯定和支持。明西宁兵备按察使刘敏宽则赞曰“焕然太平之景象”“允矣中华之胜观也”。

山陕会馆，位于土门故城漪泉村，始建于清代，由大殿、厢房和钟鼓楼组成。大殿东西两壁残存清代白福龙所绘《三国演义》故事壁画（北壁中绘《三国演义》，两侧绘松竹梅，现已毁）。现大殿檐下悬挂道光三十年（1850）土门贡生康宗海题写的“循环今锡福”匾额一块，大殿西侧为马王庙，祀赤兔马，单檐歇山顶，面阔一间，进深一间，西壁残存《三国演义》壁画。脊檩上用墨书、朱砂题记“道光元年岁次辛巳午月山西汾州府汾阳县广贞里四甲弟子□□”。

三义殿（图3），又名柏台，位于土门故城漪泉村，始建于明代，清顺治五年（1648）扩建，由台基、大殿组成。因大殿内供奉刘备、关羽、张飞三人塑像，以“桃园三结义”故事得名。大殿气势巍峨、风格厚重，殿内塑像保存完整，是明清时代较有代表性的建筑。三义殿在清代被称为“土门八景”之一。

玉祖台，又名玉皇殿，位于现土门镇农贸市场中心。明崇祯十年（1637）建，是一座四面出角带彩有卷棚的三间大殿，呈明代河西建筑风格，造形独特，极具观赏价值。大殿中塑玉皇大帝像，上悬“仙灵总范”“万圣朝礼”匾额两块。玉祖台前的小土山上挂“郁罗潇合”匾一块，十分醒目。遥想当年，土门地区地灵人勤、土地肥沃，又逢风调雨顺、政通人和的好年景，土门农贸市场呈现一派生机勃勃、繁荣昌盛的景象。

三、结语

土门古镇最初由明代山西汾州府土门籍官兵开发，后来又经过多次移民，人口不断增长。由于靠近丝路古道，商贸一直比较发达。山陕会馆脊檩有山西汾州府人士题字，说明土门古镇移民和山西籍商人有持续联系。其建筑接近山陕地区风格，反映了山西土门移民的审美观念，又具有河西走廊古建筑特点。土门古镇历史上有大量古建筑，反映了明清时期土门古镇商贸发达的历史。可以说，土门古建筑群不仅是历代山西移民智慧的结晶，也从侧面反映了山西移民的历史事实，堪称丝绸之路中线繁华兴盛的一个缩影。

参考文献：

1.古浪县志编纂委员会编.古浪县志[M].甘肃：甘肃文化出版，1996（12）：58.

2.中国人民政治协商会议甘肃省古浪县委员会编.古浪名胜古迹选编[M].2000（1）.

作者简介

王雪莲，1979年生，女，工作单位：古浪县博物馆，馆员，本科，研究方向：文物与博物馆研究