郭一瑶

摘要：在社会飞速发展的今天，我国对生态环境问题高度重视，民众对其关注度也逐渐提升。在古代社会，人与自然和谐共生、天人合一的思想已经出现，自然之美早已融入生活之中。以瓷器为例，世界瓷器的发展始于中国，而景德镇瓷器在中国瓷器发展史上则占据了重要地位。景德镇瓷器创作，在工艺上进行了创新性的突破，使景德镇制瓷水平有了质的飞跃。无论是制作材料还是工艺都体现出瓷器艺术源于自然、崇敬自然的情怀。古人在制作瓷器上的造物思维与当今所追求的生态美学存在很多契合之处，造就了独特的瓷文化。本文通过对上述几个方面的分析，挖掘在当下所蕴含的生态思想价值。

关键词：景德镇瓷器;生态思想;研究

随着社会的快速发展，对于生态问题的关注逐渐深入人心。而早在古代社会，人与自然和谐共生，天人合一的思想已经出现，自然之美早已融入生活之中。不论是古代思想家的思想观念，亦或是古代匠人的造物精神，无不体现出古人对自然的敬畏与崇拜。

以瓷器为例，世界瓷器的发展始于中国，陶瓷在中国已有数千年的历史，受到很多国家的青睐与追捧，无论是制作材料还是工艺艺术都体现出取于自然、崇敬自然的情怀。古人在制作瓷器上的造物思维与当今所追求的生态美学存在很多契合之处，造就了独特的瓷文化。景德镇瓷器在中国瓷器发展史上占据重要的地位，特别清代早期景德镇瓷器相较于之前的朝代，在工艺上进行了创新性的突破，使景德镇制瓷水平有了质的飞跃。

故本篇文章以景德镇陶瓷艺术作为切入点，从造物思想、选材制作、装饰艺术三个角度，结合当今生态美学的概念，来研究景德镇陶瓷创作中蕴涵的生态美学智慧，促使今人对古人“器以载道”的思想有更深层次的理解，对于人与自然和谐共生这一理念有更深层次的思考。

一、学术视野中景德镇瓷器的概念

《浮梁县志》记载“新平冶陶，始于汉室”，这便是最早关于景德镇制瓷的记载，最早可追溯到东汉时期（约25—220）。东汉时期所出土的陶瓷器物也只能称之为“陶器”，且器物质地、胎体、色釉都较为粗糙。到了唐真宗景德年间，景德镇被皇家选为制造御用瓷器的官窑，使得瓷业生产进入了一个崭新的时期。由于“其器光致茂美，当时则效著行海内”“于是天下咸称景德镇瓷器，而昌南之名遂微”，故名称沿用至今，距今已有近1000年的历史。

二、景德镇瓷器创作中“器以载道”思想的体现

中国传统文化中的“器”非止为器，而是知识与思想的载体。通过瓷器蕴涵的文化内涵，诠释人生哲理，从有形的“器”，传达出无形的“道”。中国传统文化以儒家、道家和佛家的思想为主流，呈三足鼎立之势。儒家、道家讲“天人合一”，道家讲“道法自然”以及佛家讲“圆融思想”，虽然在思想上各有不同，但都认为人与自然是统一和谐的关系，都是在追求“天”“地”与“人”三者之间的协调关系。正所谓“人与天调，然后天地之美生”，是人与自然和谐共生、良性循环的美好愿望与追求。

陶瓷由坯体、釉和装饰材料三部分组成，但陶与瓷的材质不同。陶向瓷的推进演变是从商周到东汉漫长的过程，而景德镇被誉为“瓷都”，则与其材质的特殊性有着紧密的关系，古人曾描述景德镇瓷器——“白如玉、薄如纸、明如镜、声如磬”。景德镇瓷器原料取于自然，用大自然中所原有的天然物质条件加以筛选，制作出具有特质的瓷器。它的产生是水、火与土的相生，是自然对于人类的馈赠，人们通过将自我的想象力、创造力与瓷器原料融合，得到了众多具有形式感、美感的实用陶瓷器物。

制作瓷器的过程，离不开土的应用，瓷土的原材料主要以石英和绢云母为主的天然矿物为原料，其蕴含了中国古代阴阳五行说的思想，万物之间相生相克相辅相成。从陶器到瓷器则是陶瓷发展史上一个重大的飞跃，这是广大劳动人民经过长时间的经验积累、摸索实践所得出的。其中原料的不断提纯精致、烧制温度的精准把控，以及各类釉色的发现，都是基于对自然所给予原材料的发现与应用。

《老子》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这里的“道法”是指宇宙万物诞生的根源，追根溯源，也就是讲人类最根本的存在问题。道生万物，是万物运化过程中的规律。从选择材料到整个制作过程中，无不体现出人与自然和谐统一的关系。景德镇瓷器的制成是物质与规律的统一，只有选用合适的瓷土，通过严谨的步骤才能制作出瓷器，真正做到自然之美、艺术之美与工艺之美的和谐统一。

瓷器中不仅蕴含着尊重客观规律、与自然融为一体的整体意识，“知常”也是老子哲学思想中很重要的一部分，“常”更多指向的是内在规律，但在“常”中也存在着“变”，这一对词语是一种辩证的存在，是对立与统一的关系。正如瓷器在燒制过程中，匠人们通过遵循规律将瓷土的本质发挥出来，但即使是通过严谨的流程方法进行，也会存在一定几率的窑变，而每一次的窑变所产生的器物也都将是独一无二、无法复制的。正因为有窑变的存在，才使得瓷器更具有一种神秘的魅力，它的神秘之处在于每一次的入窑都有可能带来前所未有的瓷器制品。

色釉通过天然釉料配以特殊的烧制工艺，以达到瓷器丰富的色彩，瓷器中色彩可谓是绚丽多彩的，“许多朝代都有杰出的颜色釉代表作，如唐代的唐三彩，宋代的青釉和钧红，明代的霁红，清代的郎窑红、乌金釉、茶叶末等”。而景德镇，在唐末、五代时期就有相当规模的青白瓷，“土白壤而埴，质薄腻，色滋润”。

从原始社会简单的几何纹样，再到封建社会各种花鸟鱼虫、农耕生活纹样，从侧面反映出每一个时代的特点。高度统一的秦汉时期的动物纹样、社会生产过程的纹饰;魏晋时期佛教传入，宝相花的盛行;盛世唐朝牡丹花的流行;两宋时期文人花鸟鱼虫纹样的盛行;元朝民族特色的纹样;以及明清纹样多种的融合、组合，更是让纹样装饰做到了纹必有意、意必吉祥。景德镇陶瓷因其丰富的构图布局造就了其独特的艺术风格与审美情趣。

清朝时期，景德镇设立御窑厂，单色釉瓷的烧造迅速发展，由于雍正和乾隆皇帝对瓷器的艺术爱好，单色釉瓷的烧造达到了其历史最辉煌的顶峰，技艺炉火纯青，达到了“合于天造，厌于人意”的艺术境界，极大地体现出中国陶瓷艺术的魅力。瓷器中的装饰纹样作为陶瓷器的重要组成部分，贯穿于瓷器发展史中，并伴随着社会经济、政治、文化以及工艺技术的不断发展而变化着。其内容之丰富，反映出各时期人们的风俗习惯、生活气息。

从生态美学这一层面来看，瓷器以“天地同根、万物一体、法界圆融”为理念，崇尚自然现象与真如本体、万物与自我的同一。景德镇对于瓷器的制作过程便是人与自然的融合，不过度开采，合理遵循五行之间的关系。景德镇瓷器创作将自然界与人类生活、生存看作息息相关、相互依存的关系，杜绝对自然资源、环境的盲目开发与破坏，这也是其经久不衰的原因所在。

三、景德镇瓷器文化价值的当下意义

中国作为瓷器的故乡，可以说瓷器是中国文化的一大象征，从古至今，中国的瓷器便享誉世界，更是以“china”为“瓷器”的英文。由此可见，瓷器艺术是真正具有中国风格的存在。

瓷器作品不仅体现了制作者的审美修养，更反映出时代特征，是历史的缩影，传播了中国传统文化以及中国传统造物精神，体现出文化自信。瓷质器物的制作原料、造型色彩、装饰元素更是体现了中国生态美学的哲学思想和独特的审美情趣，既是美好生活的真实写照，同时也是对大自然崇敬之情的流露。

中国瓷文化未来的发展更应是拥抱自然，从自然中汲取创作理念，积极促进瓷制品工艺技术的传承与创新，使得中国瓷器可以在当下更加适应时代的发展，从而更好地传播中国文化。

在中国传统文化中，陶瓷无疑是一笔宝贵的财富，它的出现不仅赋予自然原材料更深层次的运用，而且为之融入了艺术的灵魂和生态的理念。中国古人们经历不断的探索，用泥土、矿石与火创造了属于中国人的独特魅力，让世界人民为之痴迷。景德镇作为“瓷都”更是占有重要的地位，对于景德镇瓷器创作中蕴含的生态美学理念的研究，不仅是对景德镇瓷器认知的深入，也有利于学习造物中生态美学的内涵，推动生态美学在造物中的发掘与延展。

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5. 陈其松，伍清华.景德镇陶瓷材质概述景德镇陶瓷[J].景德镇陶瓷，2011，22（04）.

作者简介：

郭一瑶，湖北大学研究生艺术学院视觉传达设计专业在读