刘薇 唐瑛

摘 要：从社会结构和日常生活实践出发考察地方传统文化对怒族社会性别的建构，发现怒族女性在父系制度压制下没有保持沉默，而是在传统社会文化制度中避开各种禁锢，寻求社会许可的范围发挥女性主观能动性来凸显女性的社会性别。通过探寻怒族女性在实践和具有模式化的民间习俗中对社会性别观的重构，进一步丰富少数民族文学与女性的研究，展示中国民族文化的多元性，也为理解社会性别观念找寻一个突破口。

关键词：怒族女性;社会性别;社会实践;身份建构

中图分类号：C954 文献标识码：A 文章编号：1674 - 621X（2021）05 - 0133 - 08

一、社会性别研究回顾

性别是人类对自身较早的认知之一，女权主义盛行于18世纪90年代的法国，女权主义者从两性中认识到男权社会对女性的束缚，因此，倡导男女平等。同时女性主义者还提出为了挑战学术研究领域的男性霸权，应将性别视角纳入社会科学知识体系，让女性经验成为社会分析的来源，并努力地通过研究成果为女性发声，挑战社会科学领域的男性霸权。1935年，玛格丽特·米德在《三个原始部落的性别与气质》一书中，通过调查三个居住环境完全不同的原始部落人的日常生活，试图揭示是文化因素还是生理性别因素造成了两性不同的社会角色。米德用扎实的田野调查得出的结论是“所谓的男子气和女子气都是社会文化的产物”[1]。性别的根源在于社会文化的塑造，这一论点奠定了社会文化性别论。……