陈孜 四川传媒学院

抗战胜利后，上海电影迅速分化为两股创作潮流，经典历史表述将两股潮流按照公司、人员组成、创作分格的不同，分别称为“昆仑”“文华”电影公司创作群体。其中桑弧、黄佐临、费穆为代表的“文华”电影公司代表了“文人电影”的创作旨趣。《太太万岁》作为战后上海都市市民喜剧代表作品，有意避开对当时社会背景的交代，专心将视线聚拢在上海的一个中产阶级家庭之中，聪明、温柔、圆滑的太太陈思珍靠着“撒谎”的本领尽心尽力地帮助丈夫、维系家庭，无论是那个事事都需要她“冲锋陷阵”的丈夫，还是强势难缠的婆婆，抑或是她那吝啬势力且好色的父亲，这些在观众看来唯恐避之不及的家庭成员却让太太陈思珍“无法自拔”。电影文本深刻反映了都市变革时期的影人心态和文化政治转型，从电影叙事出发，小人物的悲喜剧传奇叙事，勾起上海市民战后的生活史、心态史等都市文化景观。

一、政治规训：战后上海影人的“道德”版图

20世纪30年代由进步影人建立起来的“政治规训”创作传统和审美体系，在“战后电影时期”得以延续，并在“十七年电影时期”确立为主导创作的核心准则。新中国掌握话语权后，对一些影片加以清算。桑弧在创作《假凤虚凰》前后，又导演了《不了情》《太太万岁》《哀乐中年》三部影片，这三部影片被官方话语描述为“充满了小资产阶级感伤”[1]。《太太万岁》的女主人公则被定性为“颂扬了一个充满小市民庸俗习气的女主人公，渲染了乐天安命的人生哲学。……