张益伟

摘要：面具的“伪装术”是小说艺术形塑的一种方法。面具将世界划分为不同的区隔，并在一种距离的复杂缠绕关系中映射不同主体间的关系。同时，面具也具有否定和颠覆的功能，在意义系统中，它可以起到“摧枯拉朽”之效。面具的这一辩证法为作家亦夫所钟情，并在最近的小说创作中频频使用。他塑造了一个典型的具有面具人格的艺术形象，其面具人格包蕴着巨大的艺术潜能，不仅为跨文化交流带来诸多反思，也为日本华文文学的生产提供了经验和启示。

关键词：亦夫;《无花果落地的声响》;面具人格;日本华文文学

中图分类号：I106  文献标识码：A  文章编号：1006-0677（2021）4-0077-08

基金项目：教育部人文社会科学青年基金项目“近三十年海外华文作家的乡土记忆与中原文化关系研究”，项目编号：16YJC751038;河南省软科学项目“一带一路战略背景下中原文化符号与记忆经济产业的开发研究”，项目编号：182400410449。

作者单位：安阳师范学院文学院。  面具，原指演员在表演时所佩戴的假面罩，作为一种物质化和符号化的存在，面具在人类艺术史和文化史上充当着重要的媒介。尼采在《悲剧的诞生》中写道：“可以以同样的把握断言，在欧里庇得斯之前，酒神一直是悲剧的主角，相反，希腊舞台上一切著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等，都只是这位最初主角酒神的面具。”①尼采指出了面具的重要的媒介承接和化用功能——将神性和神意通过面具化角色得以呈示和演绎。精神分析学家荣格分析了面具符号对人格的改变及其所参与的对人的社会角色的积极改造作用，他说由“面具”生成的“人格面具”，“是个人适应世界的价值理念或者他用以对付世界的方式。……