邹建英

摘要：龙瑛宗在接受了殖民教育后，以日文为中介接受现代西方文学、现代日本文学和中国大陆的“五四”新文学，迅速形成了其表现人生的文学观。通过对世界文学的借鉴，龙瑛宗带有自叙传色彩的小说中有浪漫主义的追求。同时，他也向台湾文坛介绍世界各国的作家作品，发表大量有关“现实”的思考，以回应殖民者的“外地文学”、“异国情调”等具有殖民意涵的论述。龙瑛宗以白话日文开启的文学创作和理论思考的道路，为其日后尝试中文写作奠定了基础。

关键词：龙瑛宗;日文译介;世界文学;台湾新文学

中图分类号：I05    文献标识码：A    文章编号：1006-0677（2021）4-0015-09

基金项目：国家社科基金项目“‘五四新文学在台湾的传播与影响研究”，项目编号：19XZW027。

作者单位：闽南师范大学闽南文化研究院。

一、文学思想的接受与

龙瑛宗新文学观念形成

文学是语言的艺术，文学语言的变迁与文学的演变发展有着密不可分的关系。无论在日本、大陆，还是台湾，白话代替文言的语言革命是实现新旧文学转型过渡的动力因素，新文学的文体形式、美学风格等随着文学语言系统的更新逐渐形成。由于受日本殖民统治影响，台湾文学语言的变革因日语的介入导致新文学的发生机制多样化。客家人龙瑛宗（1911-1999）不懂闽南方言，年少时接受了有限的汉文教育：“在彭家祠以台湾语念了一半的《三字经》”①。此后进入公学校接受殖民教育，在语言上学习已受西方文学影响且实现“言文一致”的白话文②;在内容方面，依据当时“国语”（即日语）教科书分析可知，他在公学校主要学习西洋文明、近代化和日本文化等课程③，现代语言和现代文明特有的思维和表达方式对其新文学的产生有独特影响。……