李学朴

题壁诗历史悠久，产生于两汉，盛于唐宋。壁，是指“空间载体”，不仅仅指墙壁，还包括山崖、寺壁、驿亭、廊柱、官厅、邸舍、窗扉、城楼、关门、囚室、桥头、碑阴、屏风、枕头、灯笼、手帕、衣衫、树叶甚至竹木。东汉南阳人师宜官是可考的最早题壁者。曹操非常重视和喜欢他。《晋书》云：“至（汉）灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径文，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。”从记载可知，师宜官题壁之后，立即把字抹掉了，他是通过题字这样的文化行为来换取酒钱。

唐宋以来，文人墨客题壁赋诗蔚然成风。酒肆、邮亭、驿站、寺庙的墙壁，都成了文人墨客题诗发表新作的地方，墙壁成了诗文发表的园地。唐诗宋词的高度繁荣也是与壁上题诗之风有密切联系的，天南地北的商旅行人，见而读之，广而传之。

元稹《骆口驿二首》其一云：“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下至行时。”元稹题白居易《白氏长庆集序》说：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不之道。”可见唐代著名诗人白居易与元稹的诗歌创作，是与文人题壁之风联系在一起的，粉墙店壁之上，留下了他们的墨迹。白居易《答微之》诗云：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”

文人相敬，相互题诗于寺壁或屏风之上，可谓知己。壁上题诗也反映了作者当时的处境。唐代诗人王播出身贫寒，早年寄居扬州惠照寺木兰院读书，与寺中僧人分粥，寺僧嫌其贫，有意捉弄他，本来是撞钟开饭，改成饭后撞钟，王播听到钟声去饭堂，见众僧用饭已毕，羞愧之下，题诗于壁，离开了扬州。……