谭玉龙，刘国宣

(1.中共宜昌市委党校，湖北 宜昌 443000；2.南京大学历史学院，江苏 南京 210023；3.北京大学中文系，北京 100871)

清人黄荛圃自称“性喜读未见书”，并从“未见书”中“赏奇析疑”，盖所谓“未见书”者，不仅指版本意义上的罕觌，也包含着内容层面上有资考论学术的价值。①笔者曾访书上海图书馆，获睹馆藏明刊《愚谷集》一种，以荛圃所说“未见书”比况，差相仿佛。作者李舜臣(1499-1559)是活动于明代正德、嘉靖年间，在经学、文学上同时取得斐然成就、得享盛誉的名家，惟其著述多未传世，竟使名与身逝。笔者闻见寡陋，迄未见及对其人其学的详尽探讨，是以不揣浅昧，考索文献，试图在还原李舜臣学术研究、文学创作活动的历史语境这一前提下，进行信而有征的讨论。

囿于现代学术的学科意识，别集所载诗文，往往首先被视为作者文学成就的体现，寄寓其中的学术思想经常被轻易忽略。实则古人立言著书，杂融“文”“学”，诗文的创制，多为“明道”，体裁多端的诗文，较诸专门精湛的经史著述，更能直观通透地表达作者的思想意识，固不待赘言。本文立足于古典文献学与学术思想史相结合的阐释模式，通过对李舜臣《愚谷集》这一个案的研究，管窥明代中后期思想领域的复古思潮，其意固不仅在阐幽表微，倘若能对明清学术史、文学史研究稍有补益，其幸又当何如。

一、《愚谷集》版本述略

考论伊始，似宜遵惯例，志录其书于下：

《愚谷集》十卷，(明)李舜臣撰。明隆庆四年(1570)程鸣伊刻本，一册。全书一百五十叶，每半叶十行，行二十一字，白口，四周单边，单黑鱼尾。……