曹俊杰

（昆明理工大学,云南昆明 650500）

一、自我中心的困境

当提及意识行为，我们普遍承认一切意识行为都指向某种对象。并宣称在本质上意识是关于某事物或其他事物的意识，这个提法初看起来一点也不新奇，“意识就是关于某事物的意识，经验就是关于某种对象的经验，这对于每个人来说难道不是非常明显的吗？这样微不足道的事还需要宣布吗？”。这件事确乎需要认真对待，因为在过去主导西方哲学传统的笛卡尔、洛克和贝克莱的学说都告诉我们一切认识或知识仅是来自我们自身心灵的作用而形成的观念，发生在心灵中的各种活动是唯一可直接认识的对象，“意识被理解成一个保护罩或者一个封闭的幽室”。所有观念和概念都发生在心灵这个幽闭之地，意识首先直接指向心灵的自我中心地带，而后一切关于外部对象存在的断言都只是假设、或然推断、心灵投射等无法彻底证明的东西。可以说我们的意识根本上并非关于某事物的意识，换言之，我们通常深陷被称作“自我中心的困境”里面，让我们能真正确信的只是自身有意识的实际存在和意识的各种状态。

二、信念的源始出场

一直以来休谟被视为沿着洛克、贝克莱一脉的不可知论者，但新近的研究表明休谟理论呈现出的丰富性已然无法被无歧义地归为基于经验立场的怀疑论者。问题在于休谟的理论在何种意义上体现出其多维度的影响力，何以是对上述自我中心困境超越的尝试？……