刘怡君　王群山

摘  要：黑格尔《美学》在论述“艺术美的概念”时，对流行的艺术观念进行了一一批驳，细读文本，黑格尔的论述看似在批驳他人观点，实际上是自我观点逻辑预设的结果。始终围绕“美是理念的感性显现”这一中心线索，虽然引起了后期许多哲学家的批判，但黑格尔美学的里程碑意义却无法被抹杀。

关键词：黑格尔;美学;艺术美;艺术观念

黑格尔“美是理念的感性显现”的这一论述，在现代美学史上具有重要的影响。正如E.H.贡布里希所评价的那样：“《美学讲演录》……构成了现代艺术研究的奠基文献。这部讲演录包含着一个前所未有的尝试：全面而系统地考察整个世界艺术的历史，甚至可以说一切艺术的方方面面历史。”[1]

黑格尔论述“艺术美的概念”甫一开篇就指出：现有的艺术美概念只是从实在性出发，并不具有客观存在性。这是因为艺术概念不曾被放入整个哲学的体系中，推演与整个哲学乃至宇宙的必然联系，就被确定“存在”了，这使我们不能以科学的方式来认识美的概念[2]29。为了论证的继续，黑格尔进行了一次大胆的预设——假定“艺术美”存在。

由此，黑格尔开始对“一些流行的艺术观念”进行一一批驳，所列举流行的艺术观念分为三类：第一类是“艺术作品作为人的活动的产品”[2]33;第二类是“艺术作品作为诉之于人的感官的，从感性世界吸取源泉的作品”[2]40;第三类是“艺术的目的”[2]52。基于前述的预设，这三类是黑格尔归纳、提炼的“观念”，而非艺术的“概念”（如图1）。