摘  要：怀特海的有机宇宙论把个体形态的生命称为生命的“躯体模式”，同时自然界和宇宙也是有生命的存在，这就把生命分为个态和场态两种形态，并对之进行了三重论证。两种生命形态之间密不可分的生态关系，决定了个态生命的生态性质。以生命运动节奏为基础的节律感应作为审美关系，也就必然具有其生态本性。由于细节是整体的反映，生命之美都是其生态关系的终端显现，因此一切美归根到底都是生态美。

关键词：怀特海;生命形态;躯体模式;生命场;生态关系;整体质

自19世纪中叶生命哲学一波一波兴盛以来，从生命的视域思考美和审美问题已经成为很普遍的倾向。在我国，20世纪90年代初明确提出并系统阐释的“生命美学”也得到广泛而热烈的响应。中国的美学在两千多年前就崇尚生命，而在当代居于主导地位的马克思美学实际上也是把人的“生命活动”作为出发点。因此，近年来对于生命美学的热衷其来有自，乃势所必然。但是，生命与美和审美的关系并不简单。拿马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中所表达的美学观点来说，对人的生命活动的论述既肯定了其生成性本质，還揭示了其源于对象性关系的生态性基础，而在着重阐述其实践性特质时也强调了其对象性基础，实际上揭示了实践活动的生态基础和性质。这就意味着，对于马克思的美学思想来说，无论是从生命还是实践的视角去考察和阐述，都不能忽视其基于对象性关系的生态基础。……