庄蕙芷

(江苏师范大学文学院，徐州 221116)

1 前言

1972年，日本奈良县明日香村发掘了一座飞鸟时代(592—710)晚期的壁画墓，名为“高松冢”。之后又在附近发现另一座壁画墓，名为“龟虎坟”(キトラ古坟)。此二墓的年代约为八世纪初，均出土精美壁画，包括两幅刻绘于椁顶上的天象图。

天象图为东亚墓葬的常见题材，最早实例出于中国西汉时期长安、洛阳等地的墓葬中，之后陆续于中国西北、北方、东北各地，朝鲜半岛、日本等地也有发现。除星点、星官之外，还常搭配四神、仙人神兽等，建构出古人心目中的宇宙场景。这些图像意义广泛，除暗指墓室为墓主专属小宇宙外，还有祈望墓主灵魂飞升、表示墓主身份等意义。图像内容也很丰富，从早期具星点及仙人神兽的二十八宿、符号化的二十八宿、知名星官，到模仿视觉经验的散点星点，题材与构图均随时代、地域不同而呈现不同风格。唐代(618—907)中国境内的墓室天象图以表现视觉经验的散点星图为主(图1)，风格统一、意义明确[1]。然而，同时期与唐交往频繁的日本却出土了与唐代长安风格截然不同的图像。

图1 唐代墓室天象图，以永泰公主墓为例[28]

此二墓及天象图的研究史大致可分为天文学史、考古学与艺术史等三方向，其中以天文学史研究最为丰富，多与现存于韩国首尔的《天象列次分野之图》、中国南宋时期苏州的《淳祐星图》作比较，少部分也涉及唐代其他天象图。研究内容多围绕着观测时间、地点辨识，并简单述及当时东北亚墓室天象图传统及可能的墓主身份[2—14]。……