王进锋

〔中图分类号〕K224 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2021）09-0104-07

一、引言

所谓“世官”，即指一个家族不同代的成员，在不同的历史时期都担任官职的现象。有的家族前后代担任的是同一官职，有的家族担任的则是不同官职。在讨论这个问题的时候，还会涉及到“世官家族”概念，也有必要有所界定。所谓“世官家族”，即指那些连续三代或三代以上成员担任官职的家族。

世官制度是西周时期的重要制度之一，是西周社会成为“世袭社会”“贵族社会”的重要保证。一般认为，世官制度是阻碍西周社会流动的重要因素。那么事实是否的确如此？我们只有通过研究才能回答这个问题。

过去不少学者对世官制度进行了探讨，有人注意到世官的继承需要经过册命，如杨宽认为西周王朝实行重要官爵世袭制，但是老贵族去世，其后代袭位的时候必须由天子重加册命;同时，周王去世新王继位后也会对旧臣重加册命。王玉哲和许倬云都注意到当时不仅周王会对大臣进行册命，而且大贵族对其家臣也会重封。还有学者关注到世官制度里一些更细节的问题，如许倬云提出有的贵族在任世官的时候，存在“更改任命的事”，有人的“官职，在同一周王的手上有所增减”，还有“同一人曾任完全不同性质的工作”。但总体来说，这些学者关注的重点仍然是世官制度的“亲亲”功能，没有留意到它的“选贤”因素。

近来，有些学者开始注意到西周世官制度也有“选贤”的功能。李峰根据金文资料对世官制度进行了深入研究，提出了一系列富有启发性的观点。……