摘 要：面向2035年基本实现社会主义现代化远景目标，对作为现代化内在主题之现代性的核心思想基点——理性的反思具有其现实必要性。本文从现代性的多重面相中选取人性的分裂与融合、传统与现代、行动与幸福三个面相，通过对泰戈尔人格论与启蒙理性之间的比较，揭示理性的作用与界限，冀以对我国社会主义现代化建设中“人的现代化”有所启示。

关键词：现代化 启蒙理性 人格

2020年，中共中央十九届五中全会宣告正式开启全面建设社会主义现代化国家新征程。现代化是一个宏大命题，在近现代中国“救亡图存”的百年奋斗历程中，现代化主题的回响贯穿始终。从源头出发，现代化大体可追溯至欧洲16、17世纪的科学革命。在科学革命的推动下，18世纪的欧洲出现启蒙运动，启蒙运动是对现代化的自觉的思想呼应，这场运动的主题是现代性，包含两大要义：诉诸理性的力量和人性的可臻完善。此后两个世纪，启蒙运动期间形成的思想和观念在西欧文明居主导地位，并随着欧洲帝国主义的全球扩张，在包括中国和印度在内世界范围内广泛传播。

理性是现代性理论核心的思想基点。对于欧洲启蒙运动所张扬的理性的反思在我国面向2035年基本实现社会主义现代化远景目标时具有深刻的借鉴意义。该文从人性的分裂与融合、传统与现代、行动与幸福三个现代性面相中，通过对印度启蒙思想家泰戈尔人格论与启蒙理性之间的比较，试图揭示理性的作用与界限，以冀对我国社会主义现代化建设中“人的现代化”有所启示。……