摘 要：唐代古文运动历时长，影响深。前古文运动家之间或朋友交游，或师生相继，他们对屈原的批评褒贬不一。而古文运动从先声到高潮，不同阶段之间并非单纯的继承关系。屈原批评的差异性体现出古文运动家们文学理论及创作实践上的差异。前古文运动家由于自身思想及外部环境的局限，缺乏对儒学道德内核的思考，因而偏向了形式主义的复古。韩、柳却能通过对文道关系的深刻思考，改革文风，复兴儒学，文学与思想、理论与实践双轨并行，将这场文学革新运动推向高潮。

关键词：唐代 前古文运动 古文运动 屈原批评

唐代古文运动随着时间的推移，前后古文运动家对屈原的批评出现了不同的声音。开元年间，古文运动的先驱萧颖士、李华等人开文风革新之先路，通过扭转浮靡文风，复兴儒学，传承道统，以期最终达到恢复三代两汉的王道。总体来说，他们对骚体文学的艺术价值持否定态度，而贾至、柳冕等人尤为偏激。安史之乱后，情况转变，古文家开始了新的反思，为宗经观念注入新的内涵。这与时代背景下个人的深刻思考是密不可分的。

学界对于屈原批评关注的目光虽多，但涉及前古文运动家的不多，且多散见于文学批评史等著作中，难成体系，自然也就缺乏对于古文运动从发生至高潮对屈原接受态度转变的思考。探究古文运动先驱对屈原的接受及形成原因，是一个值得讨论的课题。

一、前古文运动家对屈原的驳斥之音