⊙张菁宸 ［苏州大学，江苏 苏州 210009］

一、绪论

近年来，学者们研究莎翁戏剧的角度逐渐多样化，除了传统的反封建人文主义视角，研究者们从其他不同的理论视角出发解莎翁戏剧。与此同时，在《弗朗索瓦·拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》 （以下简称《拉伯雷的创作与中世纪民间文化》）的结尾部分《拉伯雷的补充和修改》中，巴赫金（Bakhtin M.）用狂欢化理论解读了莎翁四大悲剧，展现出一个与以往读者眼中完全不同的、全新的莎剧世界。虽然限于主题和篇幅，巴赫金没有进一步深入探讨该问题，但这恰恰表明了以狂欢化理论解读莎剧的可行性。

狂欢化理论（Theory of Carnival）最早见于《拉伯雷的创作与中世纪民间文化》这部理论著作中。巴赫金在书中系统地论述了民间诙谐文化及狂欢节的传统，以狂欢化的诗学来阐释《巨人传》（Gargantua and Pantagruel）这一具有典型狂欢化特征的作品。巴赫金认为：狂欢节的世界是具有“颠覆性”的，是与官方的话语体系相对的另一个世界——具有“节庆性”“全民性”等特征。“在狂欢节期间，取消一切等级关系具有特别重要的意义……人仿佛为了新型的、纯粹的人类关系而再生。”“民间文化的第二种生活、第二个世界是作为对日常生活，即非狂欢节生活的戏仿，是作为‘颠倒的世界’而建立的……狂欢节式的戏仿在否定的同时还有再生和更新。”在文本细读的基础上，我们发现这几个要点在《罗密欧与朱丽叶》中都能找到不少契合之处，也意味着巴赫金理论阐释莎剧的可行性。