⊙王进进［郑州大学，郑州 450001］

当“花军”亲手把男性制式的盔甲撕下来之时，“花木兰”即刻复原了，更是“新生”！其中的意味颇有些类似于乔治·桑——“在巴黎，杜德望太太已经死了。但人们知道乔治·桑朝气蓬勃”。乔治·桑宣示她不再是某人的太太，而是冲破性别牢笼自立的艺术家；刘亦菲版本的“花木兰”则宣示自己的“女性战士”身份：她要长发飘飘，她要驰骋疆场。

与以往的“花木兰”电影版本相比，例如1956 年由长春电影制片厂出品的戏曲片《花木兰》、1964 年由香港邵氏公司出品的凌波版的黄梅调电影《花木兰》、2009 年由上影等公司共同出品的赵薇版的剧情片《花木兰》、1998 年与2004 年迪士尼分别出品的两个动画版本《花木兰》——它们的电影主题表述尽管各个不同，但皆保留了《木兰诗》的故事内核“女扮男装，替父从军”；在木兰“装扮成男战士”的前提下，均在如何“替父从军”上发力，从而创造出“各自”的“花木兰”形象。刘亦菲版本的《花木兰》遵循惯例保留了“女扮男装，替父从军”的故事内核，但在如何“替父从军”层面上无疑跳脱了既定设置：中断了木兰从军大业中的“女扮男装”的“装扮”行为，恢复了“本初的女儿身”，最终完成了木兰的“女战士”形象塑造。由此可见，这在一定程度上开拓出“花木兰”形象新的生长空间。本文正是由此出发，尝试对刘亦菲版本《花木兰》进行解读。

一、叙事的传奇性

依托这一叙事架构，影片完成并实现了“花木兰”形象重构的目标与任务；当然，也是凭依这一叙述结构，电影故事讲述做到了能被观众所接受的圆整。……