谢 兴

(云南大学艺术与设计学院，云南昆明 650000)

一、绵竹年画的境遇变迁

(一)历史发展

绵竹地处四川盆地西北部，是川西的福地洞天。得天独厚的自然条件，催生出丰裕的农耕经济。人民在农耕经济的支撑下过着安稳的生活，安定的生活氛围为作为农闲经济补充的民间手工艺的产生奠定了基础。此外，绵竹历史悠久,文化底蕴丰厚。德、孝文化在绵竹源远流长，为绵竹年画单纯的工艺形式提供了民族、群体、区域的文化意义和深远的精神内涵。

早在北宋时期，御史赵抃的《成都古今记》中就有记载：“正月灯市场……十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”[1]24此处所提及的桃符市所售之物皆是来自绵竹、夹江的年画。清朝乾隆年间，绵竹年画发展到鼎盛阶段，县城内外的作坊共计超过一百家。此时的绵竹还是以小农经济为基础，绝大部分的生活生产来源还是农业耕作，绵竹年画仅仅作为农事生活之余的补充与农户经济的接济，受季候的影响很大。清代末期，“伏羲会”①诞生。新生的行会制度，将绵竹星罗棋布的散户作坊凝聚成轴心，行会的规范和加工生产模式极大地促进了绵竹年画的生产效率，也在某种程度上规范了绵竹年画工艺的生产标准。民国时期，随着新科技的引入与发展，全国各地普遍时兴机械印刷的年画月份牌，不过地处经济后发地区的绵竹，对同一时期的流行文化少有了解，其年画种类与形式偏于陈旧。直到二十世纪六七十年代，绵竹年画同全国大多数民间手工艺一起经历一段停滞期后开始逐渐复苏。