叶锦浩

内容摘要：王维的《相思》历来为人传颂，但对其归属赠友诗或是爱情诗一直未有定论，通过细读文本，结合诗人生平，本文力图证明其乃赠友之爱情诗这一结论，并品析其深情内蓄的特点。

关键词：《相思》 赠友诗 爱情诗 深情内蓄

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

这一首《相思》，又题《江上赠李龟年》[1]，相传乃是天宝年间王维给李龟年的赠诗，安史乱后李龟年流寓江南，谱曲传唱，遂为世人所知。诗中有“愿君”之句，又有诗题《江上赠李龟年》，当是王维赠友人之诗无疑。

赠友诗有唐一代多矣。有酬唱赠答之诗，如刘禹锡《酬乐天扬州处逢席上见赠》，借“沉舟侧畔”、“病树前头”[2]的意象表达对未来的乐观与寄望，同时兼有对友人遭际的理解与劝慰。有别亲送友之诗，如高适《别董大》，高歌“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”[3]，抒发对友人的勉励。亦有两地遥思、关切致问之作，如柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》，“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”[4]，唏嘘慨叹，言及遭贬的苦闷与对友人的思念担忧……赠友之作，不胜枚举，感情充沛的诗人们，将友人视同兄弟手足，在赠友人的诗中，或劝慰、或勉励、或同情担忧、或唏嘘慨叹，几乎无一例外，都将深情注入其中，写就的篇章也尽是感情强烈、动人心魄的力作。唯有王维这首《相思》，可是少见之例外，诗人将深情内蓄，不着痕迹，而只言片语，用情之深尽在其中矣。

首句以“红豆”开篇，托物起兴，“红豆”又称“相思子”，本就是寄情之物，用此起兴最是切当。“生南国”，南国者，南方也①。唐时国家中心位于关中、伊洛，北方遂成为文人主要活动场所。对于常年居北的诗人及友人，生于南国，去地千里而外的红豆，实属稀见之物。其实稀见的又哪里是红豆，是那“红豆”所象征隐喻的相思深情啊。

次句“春来发几枝”，春来乃发，若春不来呢？终于好不容易生发出来了，不是一枝，也不是数枝，而是几枝。几枝呢？诗人也在问，“几”是虚指，实在诗人也不能确定是几枝。一树红豆是几枝，诗人不能确定，是他数不清楚吗？当然不是，这里的“红豆”，寓相思之情，到底有多少相思，当然数不清楚。相思之情，情也，情当然无法具体量化，如愁情，李煜言“恰似一江春水”[5];如离情，贺铸言“离恨恰似春草，渐行渐远还生”[6]，“春水”也好，“春草”也罢，总是连绵不尽、无法确量的。这里的“几枝”正是说那无法确量的相思之情。

三句“愿君多采撷”，希望你可以多多采撷这红豆，多多地拥有这相思之情。杜秋娘《金缕曲》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”[7]，这里的“劝”字，是劝慰、是勉励，是说我希望你尽量去珍惜时光，是一种建议;而“愿君多采撷”的“愿”字，则感情深挚的多，“愿”是愿望，我的愿望是你多多地采撷这红豆，多多地拥有这相思之情。“建议”你采纳与否，是你的事;“愿望”却是我的向往，是我的事。建议是一种客观的说教，而愿望却是主观的真情表露。“君”，君子也，有德之人乃称君子②，可见诗人交友，以德为要，也可见诗人亦是有德之人。孔子言：“过犹不及”[8]。作为儒家理想中的有德君子，当然要讲中庸、讲适度，可是这里，一位有德君子愿望另一位有德君子“多”采撷红豆，为什么？因为这里诗人所要让朋友采撷的并不是真的红豆，而是借由“红豆”意象所象征隐喻的相思之情。那诗人是劝友人占有他人对自己更“多”的相思之情吗？也不是，这里的“采撷”不该解为“拥有，占有”，当作“珍惜”理解，采撷只是为了更好地珍惜、保存而已。诗人愿望自己的君子朋友更多地采撷保存红豆，也更多地珍惜相思之情。

末句“此物最相思”，诗名即为《相思》，前三句又说了这许多，这里诗人却又提，不重复累赘吗？那既然已经又提了“相思”，为什么还要说“最”？末句当然不重要，这实在是诗人反复叮嘱、絮絮叨叨，诗人愿望友人珍惜相思之情，不是简单的劝慰，也不是一般的希望，而是太过强烈的愿望，值得诗人多次吟咏、反复提及。

这种强烈的愿望，愿望友人珍惜相思之情。诗人有如此强烈的愿望，原因主要有二;其一，相思之情难得。本就生于远地“南国”，还只有“春来”时机恰当，或許才有“几枝”这样稀见之物，诗人当然要愿望友人去珍惜。可是如此，只要建议、劝慰友人去珍惜即可，又何必要强烈到成为自己的愿望？其二，相思之情易失。这当然只有诗人切己体察、亲身经历，失去过才有如此深挚、强烈的愿望和感情。

说到这里，我们会很自然地联想到《相思》同时也是一首爱情诗，同时会联想到诗人王维的爱情故事。③”相思之情本就多指男女爱情，王维赠友人的《相思》当然不止对友人的愿望和感情，同时也藏着诗人自己的爱情。或者说这首赠友诗，对友人的愿望和感情里，更多蕴含的是对自己爱情的共鸣。

王维生逢盛世，风流俊逸、天资卓越，诗词歌赋，音乐、绘画无所不通，所谓“博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之”[9]。这样一个天才，身边自然不乏欣赏他的女子，可是他的爱情，在三十岁时戛然而止，往后余生他将自己交给青灯古佛，参禅悟道，将禅境哲理融入诗歌绘画，人称“诗佛”。佛者，无欲无爱也④，曾经的天才王维，他唯一一任妻子，夫妻二人举案齐眉、相敬如宾，如果不是他三十岁时妻子难产而逝，那么他们的幸福应当会更久一点，或许王维的诗里，便有一分温馨，便多一丝暖意，无奈天不遂人愿，妻子逝后，王维余生未娶，虔诚皈依佛理。

佛者，大爱也。原来他不再是无欲无爱，而是爱的太久太深。余生的时光里，那唯一的爱情永远在。原来《相思》是一首爱情诗，诗人多愿望能珍惜这一份相思爱情，可是妻子逝去，他留不住，唯有将爱情珍藏心底。《相思》是一首赠友诗，诗人用自己痛彻心扉的呐喊告诉友人，珍惜相思之情，珍惜爱情。诗人没说，但我们知道，因为诗人自己已经错过，已经失去了，命运无常，当时只道寻常的厮守爱情，而今再难拥有了，所以他便愿望友人加倍珍惜。

红豆生南国，王维或许一生都没有到过南国，或许到过，但也只是短暂路过，如他之于爱情，遇到过，但只是短暂……他是山西人，来长安求仕，又到过洛阳做官，升迁贬谪，兜兜转转……他唯一未变的，是爱情。

一首爱情诗，写给妻子叫“与妻书”，李商隐写过的，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”[10]。同样是分离不见，但李商隐总还盼着再见……写给亡妻叫悼亡诗，元稹说的多好，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”[11]。可是一转眼，元稹的身边又是别人，诗人的才华大概不允许他长久寂寞，总有人爱慕他的才情;也比如苏轼，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”[12]。这样的感情够久够深，只是太痛太疼……还有纳兰容若的词，“一生一代一双人，争教两处销魂”[13]。发下誓愿，可是最终，烟消云散，越是回味往日的美好时光，我想纳兰的如今便越痛、越难受……

只有王维，只是王维，把这爱情诗写得这般美，不直言予妻子，却是劝友人珍惜难得易失的爱情。孔子言“乐而不淫，哀而不伤”[8]，王维此诗正是了。他将无尽的深情内蓄，只言片语，深情尽在其中矣。

参考文献

[1]（唐）王维著;（清）赵殿成笺注;白鹤校点.王维诗集[M].上海：上海古籍出版社，2017.07.

[2]（唐）刘禹锡著;蒋维崧等笺注.刘禹锡诗集编年笺注[M].济南：山东大学出版社，1997.09.

[3]（唐）高适著;刘开扬笺注.中国古典文学基本丛书 高适诗集编年笺注[M].中华书局，2017.02.

[4]（唐）柳宗元著）.柳宗元诗集[M].北京：中国文史出版社，1999.

[5]（南唐）李璟，（南唐）李煜著.李璟李煜词校注[M].上海：上海古籍出版社，2015.07.

[6]（宋）贺铸著;钟振振校注.贺铸词集校注[M].上海：上海古籍出版社，2016.03.

[7]（清）蘅塘退士编;陈婉俊补注.唐诗三百首[M].北京：中华书局，1984.07.

[8]杨伯峻译注.论语译注[M].北京：中华书局，2004.05.

[9]（后晋）刘昫等撰.旧唐书[M].长春：吉林人民出版社，1995.

[10]余恕诚，刘学锴著.中国古典文学基本叢书.李商隐诗歌集解.增订重排本[M].北京：中华书局，2016.10.

[11]元稹撰.元稹集[M].北京：中华书局，2010.07.

[12]（宋）苏轼著.苏轼词集[M].上海：上海古籍出版社，2009.08.

[13]（清）纳兰性德著;张秉戍编著.纳兰性德词新释辑评[M].北京：中国书店，2003.01.

注 释

①南国者，南方也。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”王逸注：“南国，谓江南也。

②有德之人乃称君子，如[汉]班固《白虎通义》：“或称君子何？道德之称也”。[宋]王安石《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子”。

③王维的爱情故事，《旧唐书 王维传》记载：“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”。

④佛说：无生无死，无苦无悲，无欲无求。出自《妙法莲华经文句》。

（作者单位：中国矿业大学人文学院）