姚晓燕

子曰： “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”这是圣人孔子对颜回安贫乐道精神的高度赞美，也体现了孔子本人也倡导“安贫乐道”思想。有人认为，这种“安贫乐道”的精神适合旧时的农耕社会，物质财富缺乏，讲求自给自足，守住自己的“一亩三分地”就可以了;到了如今的商业社会，物质财富极大丰盛，安贫乐道的思想显然已经不合时宜了。现代人们追求的是“财富自由”，要尽情享受现代文明所创造的成果，那么还要提倡“安贫乐道”吗，“安贫乐道”在新时代还有什么意义？

一、“安贫乐道”的新时代意蕴

安贫乐道是一个完整的价值理念，为守道而安贫。如果撇开乐道来谈安贫，自然就认为是安于贫困，不思进取，怠惰慵懒，无所作为。新时代“安贫乐道”的核心思想是乐道。古人将道、业与 “乐”字联系在一起， 体现了主体于其所事客体之心态。孔子关于 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”之说也是这个意思。

在物质生活和精神生活特别丰富的新时代，“贫”已非古代的形态，“道”亦非古代之含义，然而，其精神意蕴仍是相通的。现代人仍需以艰苦奋斗为安身立命之本，但对于学习和工作，仅仅有苦功还不够，还需要精神的投入、情感的寄托和理想的追求，从而乐于斯，并得斯之乐，即使身处逆境，内心也会因为坚守志向而不会感到害怕，并乐于奉行自己信仰的道德准则。这就是新时代“安贫乐道”的意蕴。从这一意义上说，当代的“乐道”就是热爱和坚守自己从事的学业或工作，不断领悟，不断渗透，做到学有所得、思有所悟，注重解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。……