潘曦（通讯作者），丘容千，林徐巍/PAN Xi (Corresponding Author),QIU Rongqian,LIN Xuwei

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在民居建筑的研究中，对于建筑多样性的分析与阐释是学者们持续关注的重点问题。民居建筑的多样性不仅丰富了建成环境的面貌，更是文化多样性的重要载体。正如联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》所说，这种多样性是“交流、革新和创作的源泉”，是“人类的共同遗产”[1]。

就民居建筑的多样性而言，我国西南的滇西北地区是极具代表性的。一方面，滇西北地区地处我国地势第一、第二阶梯交界处的横断山脉地区，金沙江、澜沧江、怒江三江并流，地貌复杂，气候多样。另一方面，滇西北地区是“藏彝走廊”的主要板块，是诸多藏缅语族民族和少量壮侗语族迁徙、交流、融合之地，居住着汉、白、彝、傈僳、纳西、藏、回、普米、怒、独龙等10 余个民族，加上历史悠久、交通阻隔等原因，形成了区域内丰富多样的社会文化形态。这种自然环境和人文环境的多样性造就了滇西北民居建筑的多样性，对这种多样性的挖掘和阐释，对于展现这一多民族聚居区的文化多样性、丰富“中华民族多元一体格局”的内涵、铸牢“中华民族共同体”具有重要的积极意义1）。正因如此，关于这一地区的民居建筑研究形成了诸多的相关成果。自1930 年代起，刘敦桢、蒋高宸、朱良文、杨大禹等学者都对该地区的民居建筑进行了广泛和深入的研究[2-4]。

在这些研究中，云南民居被分为“井干式”“干栏式”“合院式”等不同大类（图1），“井干式”（或称“板屋”系）就是其中的一个大类，在滇西北的香格里拉、丽江、大理、怒江等地州均有分布。……