何棋

（景德镇陶瓷大学，江西 景德镇 333403）

引言

宗白华在《美学散步》一书中通过“散步”这样一个轻松的词语来引入，从中国美学史、中国艺术意境的诞生、中国艺术的表现形式、中西方空间意识的表达、中国书法里的美学思想等等各方向详细地阐述了中国美学思想的广阔性与包容性。“美”作为一个抽象的主体可以作为某样具体的艺术表达形式而存在，同样“美”也可以作为完整包容的“大空间”囊括中国不同的艺术表达。正是这样一种虚实并济、充实与空灵并存的抽象体，却存在于我们的生活当中，也是我们创作的源泉。

1 对宗白华美学思想中艺术表现的虚与实的理解应用

我国的先秦哲学家荀子在《乐论》中提出：“不全不粹不足以谓之美。”从艺术美的角度去理解这句话的意思，即我们应该纯粹地去表现生活与自然之美，但在这个过程之中也要进行提炼与取舍，将精华的部分提取出来，并好好保存，再对这部分进行更加精准和典型的提升，从而将生活与自然的普遍性表达出来[1]。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”与“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。

而“全”与“粹”实际上是相互矛盾的关系，既然对事物进行了提炼那就不能保证其完整性。但实际上这两者的关系是辩证统一的，更贴切的表达则是“虚”与“实”之间的关系，或者是“整”与“微”之间的关系。中……