【摘要】 《诗经》作为上古诗歌有着传授知识的功能，实用性是《诗经》传习过程中的重要功能，在《国风》和《雅》《颂》类诗歌中对于相同种类事物的记载表现出不同的特点，这与先秦时期的教育观念直接相关。

【关键词】 《诗经》;祭祀诗;实用性;传授知识

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）34-0007-02

祭祀诗是《诗经》中比较特殊的一种诗歌。他的写作意图并不如《诗经》中的其他篇章那样以传授知识作为基本职能，而是具有更为明确的祭祀职能，表达对于祖先的敬仰之情。

自古以来，我国文化中祭祀就是一件极为重要的事情，所谓“国之大事，在祀与戎”说的就是这个现象。但是，从对《诗经》发生的时代和《诗经》篇章的客观考察中发现，即使是在这样一种目的性更为明确的诗体中，还是不能摆脱原始先民在那种特殊环境下无奈产生的传授目的，只是这种目的性更多被祭祀时的庄严性所掩盖，并且，其间更体现出只属于祭祀诗所有的传授特征。

这种特征表现在以下几个方面：首先，以《周颂》为考察对象，其中对于事物的严格区分并不如《国风》当中那么明显，换言之，祭祀诗对于“多识鸟兽草木之名”的诗歌功能并不如其他詩歌篇章重视。尽管祭祀诗中的“鸟兽草木”并不多，但是其作者也在有意无意之间在著录着它们，这些著录的名物和其他篇章中的事物有时是相似的，但是这些事物在“祭祀诗”这种大的环境中又与其他篇章又表现出不同的特征。

以下以“鱼”“马”“酒”等字作为对象，将《颂》诗中的相同事物与《国风》做一对比，通过比较，展现其中的相同点和不同之处。……