邵彦敏 赵业程 战戈

[摘 要]新自由主义将人本质自私的“经济人”假设作为立论基础，提出经济发展的绝对自由化、全面私有化和彻底市场化，这种理论通过极化的表现形式逐步成为西方资本主义国家转嫁危机和为实现全球扩张服务的战略工具。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思阐述“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，自私不是人的本质，它是在私有制普遍发展的过程中形成的结果。由此可见，建立在人本质自私的“经济人”假设基础上的新自由主义是站不住脚的，应该用马克思主义人的本质理论对其进行全面的审视研判，在深化改革进程中警惕新自由主义的理论陷阱。

[关键词]新自由主义;“经济人”假设;马克思主义;人的本质论

[中图分类号]B152   [文献标志码]A   [文章编号]2095-0292（2021）04-0011-04

[收稿日期]2021-05-10

[基金项目]国家社科基金重大项目“中国特色社会主义人民至上价值及实践研究”（20ZDA04）

[作者简介]邵彦敏，吉林大学马克思主义学院教授，博士研究生导师，经济学博士，研究方向：马克思主义中国化;赵业程，吉林大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化;战戈，吉林大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。

一、马克思主义对新自由主义“经济人”假设的批判

新自由主义以人本质自私的“经济人”假设为理论前提，以抽象的人性作为立足处来解释市场经济中人与人的交往方式和经济表现，认为人都是自私理性的、试图用最小的成本取得最大的利益，进而主张经济发展的绝对自由化、全面私有化和彻底市场化[1]（P93-100）。……