编者按：许苏民，1952年12月生，江苏如皋人。先后担任湖北省社会科学院哲学研究所所长，院学术委员会副主任;南京大学教授，博士生导师，南京大学中国思想家研究中心学术委员会主任，教育部马克思主义理论研究与建设工程首席专家。1995年被批准为享受国务院政府特殊津贴的专家。著有《明清启蒙学术流变》（与萧萐父师合著） 《人文精神论》《中西哲学比较研究史》等书。其中《人文精神论》和 《中西哲学比较研究史》分别获湖北省和江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖，《明清启蒙学术流变》和《中西哲学比较研究史》获教育部人文社会科学优秀成果二等奖。提出的原创性学术观点主要有：（1）“以氤氲化生说弥补积淀说之不足”（《中国社会科学》，1983 年）;（2）“民族文化心理素质的现代化”（《青年论坛》，1984 年）;（3）“中国近代历史哲学的三个理论环节”（《哲学研究》，1985年）;（4）“文化自觉说” （《青年论坛》，1986 年）;（5）“越是世界的，才越是民族的”（《哲学研究》，1993 年）;（6）“新人学”说 （《福建论坛》，1999 年）;（7）“真善美之内在矛盾及其解决方式”（《人文精神论》，2000 年）;（8）“中国近代史的内发原生模式”（《河北学刊》，2002 年）;（9）“是”与中国哲学的逻辑（《中国社会科学》，2011 年）等。

胡静（以下简称“胡”）：许老师您好。从上次采访您至今，又是三年多过去了。这期间您经常谈到还有许多一直在思考而尚未淋漓表达的问题，更流露出时不我待、想要尽快把“晚年最想说出的话”说出来的意思。事实上，我知道这几年尽管您身体并不太好，却每年都会写一两篇文章发表，而且您对自己学术水准的要求也越来越严格。……