赵 骥

（山东大学 文学院， 山东 济南 250100）

“方今皇帝，资生知之上才，体沉郁之幽思，文丽日月，学究天人”[1]（P89），《诗品》中这几句对于梁武帝文学才能的赞美，自然不是钟嵘依据文学创作实际情况而作出的品评，但这几句奉承君主的虚语也从一个侧面反映出钟嵘的文学理想：诗歌创作的最高标准是“体沉郁之幽思，文丽日月”，即应当有厚重浓郁的情思，并且要以华彩美丽的辞藻表现出来。只有达到了这个标准的诗歌才是“有滋味”的作品，钟嵘以这个标准衡量前代作品，热情洋溢地赞叹曹植诗作“骨气奇高，辞彩华茂；情兼雅怨，体被文质”[1]（P149），可以称得上文章中的圣人。也同样是在这个创作标准下，钟嵘将陶渊明置于中品。在钟嵘诗歌审美理想的总体框架下，我们可以感知他将陶渊明置于中品的原因，而结合他对陶诗以及其他诗人的评语，我们也可以更明晰地透视出《诗品》中“直寻”“滋味”的深层含义。

一、作为创作标准的“滋味”与方法的“直寻”

《诗品》中论述“滋味”时所说的“指事造形，穷情写物，最为详切”[1](P69)，恭维梁武帝的“体沉郁之幽思，文丽日月”，论创作时的“干之以风力，润之以丹彩”[1](P72)，这些对五言诗美学价值的评判以及对创作方法和标准的确立，表明钟嵘的美学理想是：创造华艳美丽的艺术形象，表现浓郁动人的情思。钟嵘的美学理想是明白且固定的，他在品评历代诗人作品的过程中始终坚持贯穿这一原则，如他所遴选出的上品诗人中的汉代三人，古诗、李陵、班婕妤；……