杨祖望

摘要：清代词学比兴寄托说与楚骚美学的关系密切，持寄托论者多移用楚骚相关话语为词体代言。比兴寄托说具有内在的理论层次，以创作主体怨悱难言之情作为词作生成原因，以反覆致意作为情感抒发要求，以香草美人作为比兴运用方式，以要眇宜修作为所达到的言意效果，其架构部分地共享了楚骚美学的艺术审美内涵。在此架构上形成整体的比兴寄托词学观，被用以推尊词体、张扬读者的阐释权力，并由此促成了普遍泛化的审美体验，这些功能同样受到楚骚美学文化精神的沾溉。

关键词：楚骚美学;比兴寄托;推尊词体;阐释权力;泛化体验

中图分类号： I207.62  文献标志码：A  文章编号：1672-0768（2021）03-0032-08

一、楚骚美学与比兴寄托的关系概说

《离骚》为代表的《楚辞》在中国文学史上构建了一种重要的艺术传统，后代围绕其文本、风格、屈原人格等因素不断展开诠解与推演，从而形成了一系列影响深远的论说。其中便有以楚骚之精神内涵为核心，具体落实到审美与艺术的层面，生成的楚骚美学之说。

所谓楚骚美学的概念，是李泽厚、刘纲纪《中国美学史》中作为四种古代美学思想之一而提出[1]。刘纲纪《楚艺术美学五题》又详加论述了流观意识、生命运动、惊采绝艳、发愤抒情、好修为常这几种基本特征[2]，为楚骚美学勾勒出较为宏观的哲学与文化内涵。着眼于文学领域，亦有以《楚辞》为范式、以楚骚美学为思想基础，生发出种种批评视角、阐释方式、审美标准、理论观念等，后代的创作与批评多有受其滋养。……