题记：

周作人生活的时代，宝卷在中国文学史上还没有今天这样的地位。周作人一生写了大量文章，无一篇以宝卷为题，但周作人特别喜读宝卷，对宝卷给予很多正面评价，这极为难得。梳理周作人与宝卷的史料，对深入理解周作人一生思想来源及他对整个世界的评价多有帮助。周作人自认自己的学问是杂学，他多次介绍自己主要的知识来源，虽有不少关于人类学及民俗学的内容，但似乎没有专门提到宝卷对自己知识的影响。另外，周作人对宝卷形式来源的解析，对宝卷与弹词和戏曲关系的看法，均富启发意义，为宝卷研究中不可忽略的观点。近年研究周作人的文章极多，但注意他与宝卷关系的甚鲜。

周作人关于宝卷的言论，散落在他各类文章的片断里，如非专门留意和系统观察，似不易发现。往昔读周作人文章，对他与宝卷的关系稍有措意，遂逐渐积累，成此编年，为今后研究知堂思想变化及宝卷传播情况，供一史料资源。

本文据止庵先生校订二零零三年河北教育版《周作人自编文集》，为免冗赘，编年仅注周著集名和页码。

一九三零年，《海外民歌译序》中说：“中国弹词也有这种倾向，我随手从《再生缘》卷一中引用这四句：

公子一观心骇异，慌忙出位正衣冠，

问声宝眷何来此，请把衷情诉一番。

这正是一个好例，虽然我不大喜欢，因为似乎太庸熟了。还有这一层，这样句调重叠下去，编成二三十册的书，不知有几万行，自然不免令人生厌。……