[摘 要]本文通过精读李大钊论著，从中勾摄出李大钊文艺观的若干要点：“文豪”对改善、提振世道人心的伟大作用，以人道主义和“忏悔的人”为内涵的俄罗斯文学对俄国革命的极大推动;用“美感的社会主义”回答人们对未来的质疑，以自由创造的艺术祛除资本主义时代的异化劳动与商业化艺术。这些论点，对于当下中国与世界，当有积极的启迪。

[关键词]李大钊文艺观;文豪;人道主义与忏悔的人;文学与革命;美感的社会主义

[基金项目]山东大学人文社会科学重大项目“新中国‘红色经典文学史料整理与研究”（21RWZD06）。

[作者简介]张志忠（1953—），男，陕西师范大学人文社科高等研究院特聘研究员（西安 710061）。

从辛亥革命初年开始撰写报刊文字，到五四运动之后与陈独秀并称为“南陈北李”的李大钊，在青春的呼唤、文化的创造以及文艺创作诸多论题上，都作出过重要的论述，为中共和现代中国的文化理论建设进行奠基。在群星璀璨、众声喧哗的五四时代，在李大钊宣传“布尔什维克的胜利”的大声疾呼中，他的文艺观阐述似乎不那么显赫，但仔细梳理，處处可以见出李大钊的匠心独运、戛戛独造之新意，百年之后的今天，这些论述对于当下的中国与世界，仍然有着积极的意义。

李大钊（1889-1927），字守常，生于河北省乐亭县大黑坨村。7岁起在乡塾读书，1905年入永平府中学，1907年入天津北洋法政专门学校。生逢危难之时，立志要为苦难的中国寻求出路。1913年东渡日本，就读于东京早稻田大学，参加留日学生总会反对“二十一条”的爱国斗争。……