岳进修

【摘 要】形而上学作为一门严谨的学科，它试图揭示现象并说明事物的终极本体（实体）。亚里士多德也在努力追寻这个本体。在《范畴篇》和《形而上学》中，亚里士多德关于本体论的论证便于我们更容易理解伦理学的理论基础问题——“善”理念。

【关键词】本体论;亚里士多德;形而上学

一、亚里士多德的本体论

本体，很多学者又称其为“实体”。亚里士多德说：“我们可以在很多意义上说一件东西存在（很多学者说成‘是者’），但一切存在都与一個中心点有关系，这个中心点就是本体。”

亚里士多德关于本体的思想，主要有三种不同的思想，现在我们看看他这三种作者思想是怎样变化发展的。

二、亚里士多德关于本体论的论证

（一）《范畴篇》中的本体思想

1、论点：具体物体是第一本体。

2、论证过程：

首先，本体具有下面的特征：

特征一：本体就是主体或基质。它不是表述其它范畴的，而是其它范畴都表述它的;它不是在其它范畴之中的，而是其它范畴都是在它之中的。

亚里士多德在《范畴篇》中将本体和其它诸如性质、数量、位置、关系等范畴区分开来，认为其它范畴是包含在主体中的，它们是本体的性质以及本体的数量等等，只有本体才是主体。所以，本体就是最后的主体（基质）。

特征二：本体具有分离性。本体是可以独立存在的，但范畴不能脱离本体而存在。

特征三：本体具有个体性。本体是可以独立存在的个体，是“这一个”。其它范畴只能表示本体是“如此这样的”，只有本体才是“这一个”。……