齐宪立

摘  要：声音普遍存在于世界的各个角落，人的产生使声音进入到哲学研究范畴。本文通过唐·伊德的著作《聆听与发声：声音现象学》与相关文献资料，分析了聆听与发声作为声音现象学的核心概念及声音本身的基本结构。通过现象学、技术哲学等多学科的研究方法，理解声音主义的意义，聆听的多样化与发声的多重含义，该研究有助于从技术现象学的视角来理解声音现象与聆听的本质，唤起我们对声音中心主义的重视，从而有利于把握唐·伊德的声音技术哲学思想。

关键词：视觉中心主义;声音;聆听与发声;现象学

中图分类号：B712    文献标识码：A    文章编号：1673-7164（2021）09-0046-02

唐·伊德是一位美国技术哲学家，就职于纽约州立大学石溪分校。他继承并反思了胡塞尔等人的先验现象学方法，并深受美国实用主义思想的影响，开创了后现象学的反思路径。主要著作有：《技术与生活世界》与《聆听与发声：声音现象学》等。《聆听与发声：声音现象学》这本书从方法与研究对象上，标志着他开始远离先验现象学，形成“做”的现象学，通过研究他对声音现象的分析，阐释声音现象、聆听体验、语言与音乐的意义。

一、声音现象学的产生

现象学产生于20世纪的新哲学思潮，是由德国哲学家胡塞尔开辟的研究路径，而唐·伊德作为现象学哲学家，在人们对声音遗忘的情况下，开始了对声音的哲学思考，通过对视觉中心主义的批判，来确立他的声音现象学，他认为重视言语和声音意象是希伯来文明的传统，犹太教及基督教的上帝主要以言语的形式存在或显现，《旧约·创世纪》中上帝说：“要有光，就有了光” [1]。……