鞠曦

【摘    要】《红楼梦》之成为红学，虽历时已久，而关于《红楼梦》的宗旨与性质，到现在也没有厘清，由此表明二百五十余年的红学研究不过误读而已。虽然《红楼梦》以“警唤”（“警幻”）开宗明义，以“大荒山无稽崖青埂峰”之存在论，形成《红楼梦》“警唤”之宗旨，然不知其旨而进行的红学研究，必为妄言。作为以文学形式表达思想的作品，时当满清王朝乾隆时期无以复加的文字狱，《红楼梦》必须于文字上避开所要触动的文化意识形态——作为满清王朝专制意识形态的宋明理学，从而以高超的“警唤”笔法，以隐喻之“真思”揭露了亘古以来尤其宋明理学造成的“以理杀人”的满清犬儒文化与社会生态，“警唤”犬儒文化之必然“终结”，《红楼梦》由此成为中国文化思想史中之千古巨著。

【关键词】 红楼梦 文化 反思 隐喻

中图分类号：G4      文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.05.196

《红楼梦》既然必须以文学为笔法，其要实现“警唤”“终结”中国犬儒文化与进路的历史与逻辑的统一性，则必然独创特殊的文学叙事与写作形式来表达这一思想，从而以“真事隐去”与“假愚蠢言”之“隐喻”及“梦幻”笔法达到了这一思想目的。故《红楼梦》开卷即云：

作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵“说此《石头记》一书也;故曰“甄士隐”云云。……我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人耳目，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”[1]

显然，《红楼梦》开卷即“提醒阅者”，本书把“真事隐去”，是以“假语村言，敷演出来”——假愚蠢言，敷演出来的叙事，并以“更于篇中”四字特别强调“‘梦’‘幻’”“是此书本旨”。