【摘要】文化相对主义本身具有积极性与局限性的双重性质。作为一种理论与实践的议题，这也是它一直以来饱受争议的地方。它可以是各个民族争取民族平等与民族发展、反对霸权文化的重要武器。同时，由于该理论自身局限性的制約，在一定的社会语境下文化相对主义也成为了一些极端民族主义与种族主义的合理性依据。因此理性分析文化相对主义的积极性与局限性有助于我们对当前全球化发展下，国家层面上的民族关系有更深刻的理解。作为多民族国家的中国，用辩证的方法看待文化相对主义的积极性与局限性，有利于各民族自身发展，有助于民族团结，有益于国家统一。

【关键词】文化相对主义;积极性;局限性;国家统一

【中图分类号】G122            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）06-0059-02

一、文化相对主义产生的背景及主要代表人物

早在十八世纪，文化相对主义思想就有了萌芽状态，这一时期它主要被用于对于法国启蒙运动科学理性思想的反对以及批判，该时期对于文化相对主义来说具有时代性意义，因为它是当时意大利人与德国人渴望民族文化平等，追求自身民族独立的民族自觉的体现。这一时期文化相对主义思想的主要代表人物是维柯与赫尔德。维柯认为每一个民族的文化都有其独特性，并且由于民族文化是在特定社会环境中独立创造的，它们拥有不同的价值体系，所以各个文化之间没有可比性。“一种文化的子孙能够学会理解另一种文化的生活和思想、行为方式、艺术、宗教、整体人生观，能够理解有些东西我们的祖先可以创造，而我们却不能，这是因为他们就是他们，我们就是我们，我们和他们分别处在同一个循环中的不同阶段。……