白宇龙

【摘要】 在《史记》的史学批评史上，“实录”是一种影响深远的评价。通过整理各家对“实录”的观点，结合与“春秋笔法”和“直书”两种概念的比较，分析了三种概念背后的矛盾关系的错位和转移，并且对“实录”在不同话语环境下的含义进行了梳理。

【关键词】 实录;春秋笔法;褒贬;直笔

【中图分类号】K204          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）26-0065-03

“实录”不仅是一种史书体例概念，也是一种重要的史学批评概念，本文的讨论对象为后者。“实录”最早见于扬雄的《法言·重黎》：“太史公，曰实录。”作为对《史记》的评价，“实录”不仅成为史官的精神标榜，也参与了众多史学理论的建构过程。通过考察“春秋笔法”“直笔”等概念与“实录”的关系，以及扬雄、班固、刘勰等对“实录”意义的完善，进而讨论“实录”概念产生与演变过程中的矛盾关系，可以对“实录”文化和“实录”精神建立更深刻的理解。

一、“春秋笔法”的内部矛盾与整体面貌

对“实录”的分析离不开“春秋笔法”的话语环境，因为从词源学的角度，“实录”本身是在以《春秋》为参照，作为《史记》的史学评价而产生的，所以需要明确“春秋笔法”的内涵。

《左传·成公十四年》中说：《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？①这段论述被称为“春秋五例”，是“春秋笔法”的高度概括。

李洲良先生在《春秋笔法的内延外涵与本质特征》一文中，从功利、审美价值以及经学、史学和文学的角度对“春秋五例”进行了阐释：“其社会功利价值表现为惩恶劝善的思想原则与法度;其审美价值表现为微婉显隐的修辞原则与方法。……