薛淇

【摘要】 元好问的《论诗三十首》是继杜甫《戏为六绝句》后又一以绝句形式阐发诗歌理论的组诗。该组诗第一首述写作目的，最后一首自谦以结全篇，中间二十八首大致按照时间顺序（汉魏至宋代）排列，内容涉及诗人、诗派、诗歌声律、写作风格等，内容繁杂。现从一批诗坛陋习、二论诗风正伪、三评诗人诗派，这三条线索展开对《论诗三十首》诗论观的探讨。

【关键词】 元好问;《论诗三十首》;雅;诚

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）26-0022-02

元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后又一以绝句形式阐发诗歌理论的组诗，并使论诗走向辉煌。该组诗第一首交代了写作目的即“暂教泾渭各清浑”，元好问认为汉魏以来诗歌纷杂，“正体”已经很少有人去提及了，而自己便是要做诗的“疏凿手”，辨清诗歌的好坏，让诗歌创作沿着正道发展下去。最后一首自谦到自己像蜉蝣一样渺小，评价这些诗歌只是本人一时技痒爱论而已。前后两首诗使整篇诗论形成了一个完整的结构，中间二十八首大致按照时间顺序对汉魏到宋代的诗歌进行褒贬评价。分析这二十八首绝句的内部联系可以发现，这三十首诗歌内在贯通着不同的线索，涉及作品、诗人、流派、格律等多个方面，元好问并未做出具体分类。如果从时间这一线索去勾连这二十八首诗歌的话，是较为混乱的，但通过疏通诗意，笼圈条贯可以发现元好问始终坚持着统一的美学原则即诚雅的原则。可以大致将这二十八首诗按不同的线索分为三类：线索一是诗坛现象，以诚雅为标尺作正伪之分（主要论伪体），概括为一批诗坛陋习。……