【摘要】 爱情故事是《聊斋志异》中一个重要的题材。《聊斋志异》的爱情可以用尚才德轻才貌、以情为上、重信三个关键词进行归纳。结合作者与晚明社会思潮，可以更深入了解其思想以及该思想的进步性与局限性。

【关键词】 《聊斋》;爱情观;进步性与局限性

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）26-0006-02

爱情，是中国文学史上一个源远流长的创作主题。在《聊斋志异》（以下简称“《聊斋》”）的爱情百花园中，其中男女各形各色，故事各有不同。通过这些人物和故事，可初步窥探爱情这一谜题，与晚明社会思潮、作者个人因素等相结合，能更好地了解其中蕴含的爱情观，发现其中的进步性和局限性。

一、爱情故事中蕴含的理想爱情观

（一）以才德为择偶标准

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”早在《诗经》中就已清楚阐明男女双方的择偶标准——君子“好”窈窕淑女。这无疑默认了择偶中以貌取人的合理性。自此在文学的长河中，才子配佳人的模式屡见不鲜。固然，《聊斋》也有像婴宁、青凤等外貌美艳的形象，但《聊斋》的可贵之处就在于它反对“以貌取人”为单一的择偶标准，而展现了另一种多元标准——德才兼备。在《王桂庵》篇中，王桂庵对船家少女芸娘掷金子与金镯，芸娘皆不为所动。但当芸娘知道他“是个风雅文士”时，才答应嫁给他;《聂小倩》篇中，聂小倩看中了宁采臣美好善良的品质才决定追随;《嘉平公子》中的温姬因了解嘉平公子只是一个空有皮囊而无才学的花架子后愤然离去……种种故事都可以看出，女子对才情、道德的重视，对貌、才的轻视。