周建增

一、 直觉阅读

探寻阿尔都塞的阅读理论，必先理解他对阅读的基本定位。阿尔都塞将自己看作一个哲学家，故而其阅读不同于那些仅注重分析特定领域的经济学或历史学阅读。他说：“作为哲学家阅读《资本论》，就是要精准地质询一种特定话语的特定对象，以及这种话语与其对象之间的特定关系。因而，这是对话语-对象的统一提出认识论层面的问题。”(

Reading

Capital

15)哲学阅读是一种问题式阅读，它要求读者针对文本的语言表述和言说对象之间的统一关系，展开认识论层面的考察。所谓认识论，就是“关于科学实践及其历史在不同的具体科学中的条件和形式的理论”(

Essays

in

Self

-

Criticism

124)。以认识论为皈依的阅读理论，追求创建一套可以支配和指导具体的阅读行为的有效法则，展现出鲜明的科学理念和方法意味。探索世界本质意义的认识行为就是一种阅读。这成了阿尔都塞观照阅读理论史和建构自身阅读理论的依据。阿尔都塞认为，19世纪初以前人们把握知识往往是以“直觉阅读”(intuitive reading)的方式展开的。在《论黑格尔思想中的内容概念》(以下简称《论黑格尔》)中，阿尔都塞指出古代和近代思想家理解作为真理的内容时，经常存在着一种物化倾向，即把内容视为一种已经存在的事物。“当朴素的意识试图想象内容时，它将之设想为一种既定物。思想便顺理成章地倾向于把自身的运作描绘为一种相遇或向外的展开。”(

The

Spectre

of

Hegel

64)本体论决定认识论，内容的性质决定了理解内容的方法。……