韩文德

我是撒拉族土壤里孕育诞生的孩子，我的家族世代保持着淳朴的撒拉族生活方式，那些田间地头父老乡亲们举目回首的瞬间流露出的故园情愫，那些与我同甘共苦的忠厚诚实的撒拉族兄弟们，那些美丽动人无与伦比的撒拉族女子的气质，时时感动、融化着我，使我骨子里镌刻着的民族记忆和精神元素，无限地摩擦和膨胀、剧烈地碰撞和冲击，促使我更像一位虔诚的写作信徒，为自己坚韧的精神书写新颖独特、耐人寻味的圣歌。

我的诗歌融入了自己最熟悉的生活和撒拉族的历史元素。我想把撒拉族繁衍生息的命运和黄河涛声、浪花、岸上的炊烟，按照自己特有的方式进行一点点粉碎、一点点研磨、一点点调制，从而让它们成为洋溢着撒拉族气息的文字。用自己的目光和思考关注生命的本质，用自己理解的方式给生命打上撒拉族的精神烙印，把无数次感动过自己的老者的泪花、耕耘的姿态、上苍的恩泽和生死达观的认知等等具有民族属性的意象，统统融进熔炉进行认真的锤炼，锻造成我认定的诗歌。

诗人应该是民族文化的使者，应以书写自己的民族为神圣职责，要自觉成为自己民族的传承人和代言人，肩负发扬民族文化的神圣使命。真正的诗歌离不开民族土壤的营养，更离不开民族情感和民族历史的风雨烟尘。作为撒拉人的后裔，我的使命就是以书写的形式传承撒拉族文化、历史、血缘和精神，弘扬自己的文学精神。

鉴于这种考虑，我始终坚持致力于长诗创作。

长诗作为承载民族历史、生活体验、文化传承的大篇幅书写叙述文本，因其体量和包容性而变得建构复杂又包羅万象。长诗的创作，既要涉猎社会、文化、宗教、哲学、历史、政治等学科，又要融入诗人的思想、观念、心理、情感、伦理等意识形态元素。还要以个人的独特视角，从社会性与个体性的和谐统一中挖掘、提炼，艺术地展现历史、文化和生活，充分体现地域和民族等一系列的文化符号，构筑自己独特的民族文化内涵。因而，长诗是个人体验的理性思考，自然规律的探询和伦理道德的追寻，又是一个民族或者整个社会的史诗性叙述和集体性记忆。长诗庞大复杂的体式，对诗人的思想、理论、实践、体验、素养等方面提出了更高的要求和严峻的挑战。

长诗的创作需要考虑文本的主题思想与独立风格，准确判断长诗所达到的现实影响和历史意义。其语言的精练度、维度、空间、诗性和技艺是体现整个长诗品质的关键。其工程的建构和解构，也只能属于少数善于思考的创作者、阅读者和研究者。

我在十多年的长诗创作中，不断地探索和寻求家园情结、民族历史、生命思考的文化元素和密码。在个体生命体验基础上融艰难的跋涉、内心的诘问、静默的沉思、欣喜的咏叹为一体，倾力创作曲式宏大、想象瑰丽、意象繁复的作品。尤其近期以青海高原为主题的长诗《青海诗篇》的创作，造就了独特的诗歌创作景观，我有意地回避了对当代那种阴暗的、厌倦的、粗鄙的文化心理的表述，尽可能地从一种混乱的日常物象中呈现出具有清明气象的秩序。从而使我的作品散发出一种古典诗歌所具有的完整品格和整饬感。就像诗歌评论家燎原所说：“他在史诗性方向的写作中，找到了一条不同于以往的新的路径。”

我用长诗履行着为青海讴歌，为民族书写的光荣使命！我始终认为：只有兼具火的才情和水的灵性的诗人，具有诗歌天赋和知识性、学术性的诗人，才能涉足长诗创作的尝试，也才有可能获得创作的成功。