杨 瑾

(陕西师范大学，陕西 西安 710062)

辽宁朝阳地处北方草原游牧和中原农耕接触地带，具有天然的地缘政治优势，前燕、后燕、北燕曾建都于此，北魏始置营州，相继迁入大量中原和西北地区人口，多元文化元素层累生成特殊的地域历史属性。隋唐时期为防御周边少数民族侵扰而不断遣兵调民戍边，带来大量先进文化及手工技艺，不仅促进了这一地区经济社会发展，而且使之成为唐王朝经营东北亚的北方边疆军事重镇。自新中国成立以来，朝阳地区已发掘200余座隋唐墓葬，以中小型墓葬为主，单墓室居多，多墓室少。时间上主要集中于唐太宗贞观年间至唐高宗永徽年间，前期以弧方形墓较多，后期则以圆形墓葬居多。随葬品包括俑类、瓷器、金属器、墓志等，造型、纹饰、风格等呈现出多种渊源并置交融的形态，整体文化风貌上“与陕西地区基本相同”[1]，也与洛阳等地有联系，历时性和共时性勾勒出唐代文化东移轨迹及其历史生成脉络，同时也展示出朝阳地区唐文化特征形成与动态发展过程。本文选取朝阳地区隋唐墓葬随葬陶俑中深目高鼻的胡人俑和胡帽胡服俑，①关于这一主题除了墓葬发掘简报外，仅有少量个案研究，如周颖：《由辽宁朝阳出土的唐俑浅谈唐代的对外交流》，《辽宁博物馆馆刊》，2014年第171-176页；周颖：《由朝阳出土胡俑看唐代社会风貌》，《丝绸之路》2016年第10期。与陕西、河南、山西、河北等地同期墓葬类似俑像进行比较，深入探析朝阳地区隋唐时期胡汉交融的物化表现及其在丝绸之路视野下的迁移、流变与世界文化意涵。……