朱永富

摘要：从总体上看，人的“平庸”之恶不仅表现为个体对超越性精神的缺乏，同时也表现为个体对社会伦理规则的触犯。个体“平庸”之恶的产生，既与物质和自我感觉等社会生活方面的匮乏有关，也与特定时代的社会结构有关。何士光对“平庸”之恶人物形象的书写，深刻地呈现了个体在世俗生活中的追求与挣扎。

关键词：何士光  平庸之恶  人性光辉  需求层次

中图分类号：J605   文献标识码：A  文章编号：1008-3359（2021）15-0007-04

“平庸”是指对世俗生活缺乏了一种超越性的精神，这本身就是一种“恶”，因为超越精神恰恰是“人”之所以为“人”的哲学伦理的内在规定性。这是“平庸”之恶的第一层含义。由于丧失了“人”的超越性，导致他可能会触犯一些伦理规则，对伦理规则的触犯在社会学层面来看是一种“恶”。这是“平庸”之恶的第二层含义。本文将在这两重含义上讨论何士光小说中人物形象的“平庸”之恶。

从心理机制上来说，“平庸”之恶最根本的原因在社会生活方面的匮乏，包括物质的匮乏和自我感觉的匮乏。就自我感觉来说，分为两种：第一种是封建思想中想当人上人的感觉，第二种是正常的尊严感。

人的物质与精神需求，有一部分是不合理的。就是在世俗生活的攀比中，追求胜过别人。这就是想成为人上人的心理感觉。想当人上人的感觉首先是来源于他的欲望，一方面，这种欲望是来源于人性的“本我”部分，人性里面可能就有一种人心不足的倾向，这可以说凡是人类可能都有的幽暗意识或者是罪性;另一方面，这种欲望是文化环境培养的结果，在一种生活环境、文化环境里，在个体的成长过程中，培养起来的这种意识。……