作为一部让柄谷行人蜚声国际的著作，《日本现代文学的起源》（以下简称《起源》）的里程碑意义在于：它揭示了近代文学作为制度或日装置的事实，起源、现代、文学、国家等术语隐藏着的不易觉察的意识形态建构遭到了曝光，它让日本看到自身文学制度与扩张期帝国政治社会制度的紧密缠绕;同时对西方学界也是一次重大的理论干预，对由西方制造、影响西方乃至全球意识的“现代”概念提出了根本质疑;也迫使中韩等东亚诸国重新思考我们的现代性概念背后的预设与强制因素，反思我们身处其中的知识制度。从二十世纪七十年代至一九八九年东西方冷战的结束，柄谷行人围绕后现代主体之“无根性”进行一系列的哲学考察，《马克思，其可能性的中心》（一九七四）、《内省与溯行》（一九八0）、《作为隐喻的建筑》（一九八一）、《语言·数·货币》（一九八三）、《探究Ⅰ》（一九八六）、《探究Ⅱ》（一九八九）等考察成果试图反复打破理性的、有秩序的结构体，阐明人类无法拥有任何完全坚固的“知”（“知”在日语中包含知识、智慧两种含义）的真相，提炼出挑战秩序的“他者”，直面由自我与他者之间的视差所暴露的现实。这位对后现代政治情势持批判态度的思想家，吊诡地成了后现代思想家的代表。一九八九年之后，柄谷走向康德，从批判与怀疑走向积极的理念建构。在新左翼活动家和知识人伴随“五五体制”——自一九五五年出现的一种政治格局，即长期维持自民党为执政党……