姜楠 窦秀艳

摘  要：从《汉书·艺文志》把《尔雅》附入《孝经》类以来，魏晋六朝隋唐目录关于《尔雅》类训诂书的归属即不尽相同。通过对陆德明《经典释文·序录》、《隋志》、两《唐志》等目录关于《尔雅》归类的分析，结合《七志》《七录》《群书四录》《古今书录》《四库书目》等亡佚目录线索，对《尔雅》类训诂书由经部到诂训类再到小学类的归类原因进行深入探讨。《尔雅》的归类与当时的社会政治、学术发展、目录著录宗旨均有着密切的关系。

关键词：《尔雅》;隋唐史志;归类

关于《尔雅》在史志目录中的归类问题，前人论著亦有所涉及，窦秀艳曾在《东方论坛》发表过《从历代史志著录看〈尔雅〉归类的逐步科学化》一文[1]（P66-69），

该文首次对《尔雅》归类问题做了比较全面、深入的探讨，不过，对隋唐史志关于《尔雅》的归类研究尚不够细致。基于此，本文拟继续对这一问题进行探究，希望能够对《尔雅》在史志目录中的流传、性质有更加深入的认识，对雅学史、雅学文献学研究有所贡献。

本文涉及的隋唐时期史志主要有陆德明的《经典释文·序录》（下文简称《序录》）、魏徵等编撰的《隋书·经籍志》、后晋刘昫主持编撰的《旧唐书·经籍志》、北宋欧阳修主持编撰的《新唐书·艺文志》。它们关于《尔雅》的归类各不相同，表现出编撰者对《尔雅》性质认识的不同，尤其是《序录》，在排列14种经典的“次第”时，交代了经典排序的原则，并且间接地为我们提供了《七志》《七录》关于《尔雅》的归类线索。下面，我们就对上述目录关于《尔雅》的归类进行逐一探讨。……