周子韩

[摘  要]阿尔都塞认为，在资本主义机器生产条件下，劳动力再生产的非物质条件包括技术能力资格和对资本主义主流意识形态的臣服意识两个方面。依据技术能力所做出的看似价值中立的劳动分工，实则是一种带有鲜明阶级倾向性的意识形态操作。为构建并维护劳动技术分工的意识形态，资产阶级启用了以学校系统为代表的意识形态的国家装置，在将工人阶级驯化成“顺民”的同时，也缔造了一批从被雇佣者阶层升迁上来的意识形态的“卫道士”。正是在意识形态的国家装置的高效运作中，资本主义再生产得以顺利开展。

[关键词]阿尔都塞;意识形态的国家装置;劳动力再生产;非物质条件

[中图分类号]B151;B17  [文献标识码]A  [文章编号]1672-2426（2021）06-0015-06

路易斯·阿尔都塞（Louis Althusser，1918—1990，法国著名哲学家、“结构主义马克思主义”的奠基人）为了回应对其在“红色五月风暴”中“不上街”的诸多非议和责难，试图通过对历史唯物主义的理论重构与重释以重振理论雄威。他于1969年开始创作《论再生产》一书，从对劳动力再生产的非物质条件的考察入手，以学校系统为重点考察对象，阐发了一个别具特色的意识形态理论。

一、技术和顺从：劳动力再生产的非物质条件

马克思认为，人们为了能够生活进而“创造历史”，“首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西”;从而，“生产物质生活本身”是当之无愧的“第一个历史活动”。[1]158事实上，马克思不仅注重生产的必要性与首要性，而且还强调其持续性，他指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，……”[2]473在这里，马克思通常将这种持续的、不断重复进行的生产称作“再生产”。