惠天羽

罗兰·巴尔特尤为关注艺术，更准确地说是哲学范畴中的美学所具有的激进的理论潜力。在其自传《罗兰·巴尔特自述》中，巴尔特就曾声称他将开始进行一种正规的和耐心的绘画学习，即尽力临摹17世纪波斯人关于“贵人出猎”的构图方式，在此过程中，他发现自己并不寻求重新表现各种比例、安排和结构，相反，令他难以抵御的是对细节的拼凑和连接：“由此，有了一些意外的‘出现’：骑士的大腿高高地挂在了马的前胸，等等。总之，我是通过累加而不是通过草图来进行；我对细节、对片段、对涌动有着先决的兴趣，我无能力将其引向一种‘合成’：我不懂重新生产‘群体’。”①实际上，巴尔特对总体性或完型倾向的拒斥普遍存在于他终生致力的片段式书写当中。他在《罗兰·巴尔特自述》中指出，片段式书写与其说是一种技术性的写作实验，不如说是一种旨在扩大愉悦的艺术方法。从《符号帝国》到《小说的准备》，巴尔特在中后期著述中将对片段式书写的实验和研究建基于日本俳句，并由此扩展至包括绘画、影片和戏剧在内的多个艺术领域，从中发现颠覆结构主义语言观的晦义和超越存在论时

本文为陕西省教育厅一般专项科学研究计划项目“伦理学转向中的罗兰·巴尔特中性思想研究”（批准号：20JK0371）、西北大学国家社会科学基金一般项目孵化计划项目“罗兰·巴尔特的哲学路径与东西方比较视域下的中性研究”（批准号：17XNF H010）成果间观的真实时刻，其艺术哲学亦形成了美学与伦理学相交织的特殊样态。……