岳铭志　刘天胜　张爽

关键词：八旗蒙古;八旗制度;满洲家族;满洲民族共同体

中图分类号：K249 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2021）02 — 0112 — 04

“满洲乃国家之根本”〔1〕，被历代清帝奉为圭臬。不仅编立的满洲佐领远远多于蒙古佐领与汉军佐领，同时满洲子弟在入仕、挑甲、科举、任职等诸多方面具有优先资格。满洲子弟，有佛满洲及伊彻满洲之分别。所谓佛满洲，乃满文fo manju的转译，“天命、天聪年来归之辽金、完颜、栋鄂等国人为旧满洲”〔2〕。伊彻满洲，是满语词组ice manju的转译，大致为“康熙十年后所收之墨尔根之索伦及绝北打牲各部”〔2〕。满洲成员虽然大部分隶于满洲旗分，然而在“汉军蒙古旗分内有满洲姓氏”〔3〕存在。关于八旗汉军内部的满洲子弟，笔者已具专文①，不再赘述。因此，通过梳理相关史料，对编隶于八旗蒙古的满洲家族进行相应的研究，以期分析满洲民族共同体的形成与发展过程中所具有的多样性与统一性。

一、蒙古旗籍满洲家族的来归时间及世居地

对于隶籍在八旗蒙古的滿洲家族，其主要的参考依据为乾隆朝所修纂完毕的《钦定八旗满洲氏族通谱》，该书是清代官方对“满洲人”组成范围的钦定“法典”之一。笔者遍查此官方谱书，发现这些满洲家族的归顺时间有“国初来归”、“天聪年间来归”、“康熙年间自科尔沁撤回”、“来归年分无考”四个时间段。笔者特以表格形式开列如下：

表1：蒙古旗籍满洲家族的来归时间

从上表可以看出，这些隶属于八旗蒙古的满洲家族共有10姓，计20位传主。其归附的时间，大多为“国初来归”。……