素素

在马尔康，坐车进入一条叫不出名字的峡谷。路的下边是脚木足河，路通向哪里，脚木足河就流到哪里。半个多小时后，车拐入另一条叫不出名字的峡谷。路的下边是茶堡河，也是路通向哪里，茶堡河就流到哪里。河在谷底，路抬高了一些，河与路之间，始终隔着恰好的距离，像两个尚未表白的暗恋者，或无须言词表达的夫妻，峡谷有多长，河与路就有多长，就这么默默相随。

其实，车是逆流而上的。脚木足河是大渡河上游的一条支流，茶堡河是脚木足河上游的一条干流。其实，路与河的关系也是反着说的，并不是河跟着路走，而是路沿着河修。其实，路与河都决定不了走向，真正的主宰是峡谷，峡谷与河流是老相识，有多少道峡谷，就有多少条河，却不一定每条河都有路为伴。

走着走着，我还发现，在茶堡河岸边，凡是路可以抵达的地方，一定有克莎民居。而且，越往前走，克莎民居越古朴本色，像这片峡谷故意深藏的体己私房。

克莎民居，这是一个不能拆分的词语，它代表一种特殊的建筑风格——藏式碉楼，也指向一种特殊的地域文化——嘉绒藏族。《后汉书·南蛮西南夷传》载：“垒石为屋，高十余丈，为邛笼。”由此可知，隐身在大西南峡谷里的克莎民居，早就被中原人看见了，视之为奇观异俗。

垒石为屋，是因为峡谷产石。外石内木，是因为峡谷也产木。总之，克莎的墙体，以方石为主，以片石造型，以添石补空缺，以黄泥粘连勾缝，内直外收，上窄下宽，立面整齐，棱角尖锐，呈竖起来的几何体梯形。……