刘祎平

摘要：假山营造之“法”根植于审美认知，其生发受到社会文化环境的巨大影响。在初盛唐、中晚唐、北宋末年以及晚明四个历史时期，由于社会文化思潮的变迁，催生出新的自然观、哲学观与价值观，并通过审美观的更新使假山在营造体例与外部形态上产生了新的内容。但是，这些新思想的出现并非是对旧观念的简单取代，相反，新旧假山营造之“法”或以并行不悖的状态存在，或相互交融。就不同类型的古典园林而言，皇家宫苑与文人私园在掇山审美上时常表现为彼此借鉴、交替盛行，二者的互动使中国古典造园思想得到了良好传承。

关键词：中国古典园林; 假山; 法; 变迁

TU986.44 A 0043 11

一、 引言： “法”“式”之辨

假山是中国古典园林中的重要组成部分，也是构成园林骨架的艺术精华。对于假山“法”“式”的研究关系着如何认知营造规律与技巧，以及如何指导生产实践，是营造学中的传统理论。中国人历来有着对于“法”“式”问题的关注传统，从《易传·系辞上》的“道器”说开始，便有了对“形而上”与“形而下”之间辩证关系的探讨，与之相随的是“道器分离”“重道轻器”“有法无式”的观点。与此同时，对于“法”“式”的存在，学者基本有统一的认知，即二者分属于不同的层面，但对于“法”“式”二字的定义，尤其是“法”的解释，不同的学者之间则存在差异。陈从周先生认为，“法”是诸如“借景”“合宜”等相对抽象的设计理论①。王镇华认为，传统建筑中的“法”指法度规范，而“式”是谱式或样式，后者为前者的实例②。……